Интегральная медитация

Введение обоих этих элементов позволит нам перейти от традиционного просветления или пробуждения (отслеживающего только лишь прогрессию состояний от грубого к недвойственному) к полному или завершённому просветлению или пробуждению, представляющему собой наивысшее состояние, переживаемое наивысшей структурой из существующих на сегодня. Иными словами, речь о наивысшем состоянии пробуждения, интерпретируемом и испытываемом наивысшей стадией духовного интеллекта (или духовного взросления), которую на настоящий момент произвела эволюция. В современном мире это означает сознание недвойственного единства, интерпретируемое интегральным уровнем (находящимся на пороге сверхинтегрального уровня).

Сила воли. Воля – это попросту способность разума влиять на действительность; именно воля позволяет нам выбирать план действий и непосредственно ему следовать, не утрачивая видения цели и не отходя от выбранного курса. Воля необходима для того, чтобы претворить в действие какое-либо намерение, что делает её необычайно важной разновидностью интеллекта. Мы ещё выполним несколько упражнений, которые продемонстрируют, что именно подразумевается под волей (то же самое мы сделаем и в отношении других интеллектов).

Линия самости. Линия развития самости относится к нашей условной и конечной самости, разворачивающейся и раскрывающейся в процессе роста для принятия всё более глубоких, широких и всеобъемлющих форм. Это один из наиболее значимых интеллектов, которыми обладает человек, ведь, следуя за сознанием, человеческая самость разворачивается от ид к эго и Богу, от дочеловеческого к человеческому и сверхчеловеческому, от подсознания к самосознанию и сверхсознанию. Каждая из 6–8 условных и конечных самостей (с их различающимися скрытыми картами) представляет собою то, что непреходящее свидетельствование, или Истинное Я, использует в качестве орудия зрения и интерпретации мира (на каждой из этих стадий). Таким образом, «линия самости» – это линия роста условной личности.

Следовательно, линия самости, рассматриваемая западными психологами, специализирующимися на исследовании развития сознания человека (Лёвинджер, Киган, Броутон и др.), представляет собой изучение конечного структурного «я» и его развития (все западные теории развития фокусируются на конечных структурах – самости или иных). В качестве одного из множества интеллектов эта переменная – линия развития системы самости – отражает развитие условно-конечного структурного центра тяжести через 6–8 структур-стадий взросления. Однако важно помнить, что в дополнение к линии развития самости, или «я», в рамках вертикали взросления в систему самости входит также и её центр тяжести на оси состояний, прогрессирующий через 4–5 основных состояний-стадий пробуждения. Аспекты состояний и структур самости дают нам двойной центр тяжести, которым обладают все люди: например, обозначение [янтарный, тонкое] означает янтарное структурное «я» и тонкое «я» шкалы состояний; также могут быть [зелёный, причинное] или [интегральный, недвойственное] и т. д. Эти два аспекта самости («я», развивающееся через структурные стадии, и «я», развивающееся через стадии состояний) составляют двойной центр тяжести, где один аспект развивается через уровни взросления, а другой через состояния пробуждения; они сопровождают общее развитие чувства обособленной самости по мере того как оно всё больше уступает место структуре сверхразума и состоянию Большого ума.

Когда все субъекты состояний оказываются превращёнными в объект сознавания, то в результате получается Большой ум. Когда все структурные субъекты обращены в объект сознавания, тогда результатом становится сверхразум. (Это две главные оси развития сознания, прогрессирующего через состояния к Большому уму и через структуры к сверхразуму.) Цель интегрального развития – переживание Большого ума из сверхразума – то есть наивысшего состояния пробуждения, испытываемого из наивысшей структуры взросления.