Результаты проделанной нами работы ошеломили Хакамаду. Основным ее конкурентом на выборах был широко известный в стране деятель – руководитель Союза офицеров России. Так вот она не только серьезно отставала от него в рейтинге избирательных симпатий, но ее опережал и еще один конкурент. Кроме того, ее очень огорчило, что молодежь, на поддержку которой она больше всего и рассчитывала, менее всего была готова за нее голосовать.
Ирина попросила меня доложить о полученных результатах на общем собрании своего избирательного штаба. Я проанализировал ситуацию, предложил ряд мер по ее исправлению. Поскольку мы выяснили, что молодежь, игнорируя центральные каналы эфирного телевидения, чаще всего смотрит в изобилии появившееся в это время более раскованное и независимое телевидение кабельное (интернет был еще в зачаточном состоянии), то по нему и надо чаще всего выступать. Следовало бы организовать для молодежи на открытой площадке большой концерт с популярными музыкальными группами. Провести специальные встречи с избирателями в микрорайонах, где меньше всего ее поддерживают. Подправить ряд тезисов, которые плохо понимаются простым народом, и многое другое. Надо отдать должное Хакамаде – она не только согласилась со всеми предложениями, но и активно стала воплощать их в жизнь, что, скажем прямо, далеко не все «наши клиенты» делали. Некоторым казалось, что они сами лучше других знают, как надо работать, и вообще никакая наука им не нужна.
Второе исследование показало уже значительное улучшение ситуации. И по результатам третьего, проведенного за неделю до выборов (дальше по закону запрещались какие-либо опросы) – Ирина Хакамада выходила на первое место, опережая своего главного соперника на 3–4 %! Вот здесь-то и состоялся один очень пикантный инцидент.
Мне позвонили и от имени Д. Сухиненко, главного спонсора Хакамады, попросили принять одного социолога, чтобы объяснить ему механизмы наших социологических исследований. Я, конечно, согласился, подготовил все выборки (по какому принципу, сколько, где и кого опрашиваем), анкеты, ленты машинного подсчета и т. д. Приехал ко мне домой представительный «товарищ», я стал подробно ему обо всем этом рассказывать, но быстро понял: никакой он не социолог, ничего в этом деле не понимает и интересуют его совсем другие вещи. Как потом, смеясь, рассказывала мне сама Хакамада, ее муж решил проверить, не засланный ли я в ее штаб казачок, который должен быть усыпить ее хорошими, но фальшивыми прогнозами и сорвать тем самым ее усилия в избирательной кампании. Тогда я посмеялся вместе с нею, но до оглашения результатов выборов мне было не до смеха. Очень уж зловеще звучали сказанные мне на прощание слова «социолога»: «Вы же понимаете, как важно, чтобы ваши прогнозы подтвердились». И я понял, как это важно, может быть, и для моей жизни. Решил подстраховаться и, широко не афишируя, провести еще одно исследование уже за свой счет. Ночь перед объявлением результатов выборов в Госдуму я не спал. Наутро объявили: И. Хакамада победили, обойдя своего соперника на 5 %! Надолго запомнил я эти выборы.
Участие в избирательных кампаниях по заказу отдельных людей не стало основной сферой моей деятельности в новой России, хотя пять-шесть подобных интересных работ и было, причем не все они были успешными. Так, подтверждением того, что нельзя полагаться только на свое представление о том, что будет хорошо восприниматься избирателями, а что плохо и в этом надо больше доверять специалистам, стали выборы одного бизнесмена в московскую Городскую думу.
Был он не просто достаточно крупным бизнесменом – владел сетью магазинов, торгующих антиквариатом, но и глубоко верующим человеком, председателем одного из обществ, способствующих развитию православия. Основную ставку в своей избирательной кампании он и сделал на необходимость следовать религиозной морали, на важность для человека веры в Бога. Первое же проведенное нами исследование электората этого человека показало, что только 8 % избирателей являются столь же глубоко верующими, как и он сам, еще процентов пятнадцать считают себя православными, но соблюдают далеко не все религиозные каноны, остальные же к религии относятся равнодушно. Приблизительно такие результаты я и ожидал получить. Четыре года назад я проводил исследование религиозности москвичей и знал, что только 10–12 % из них – глубоко верующие. А в самом центре Москвы, на Арбате, где избирался мой подопечный, их, естественно, было еще меньше, больше верующих было в районах, заселенных, что называется, простыми людьми.
Я сказал своему заказчику, что не стоит прикидываться перед избирателями атеистом, просто надо меньше уповать на Бога, а больше говорить о земных делах, о проблемах, требующих своего решения, иначе он не попадет в Мосгордуму. Он не послушался, не изменил своих материалов и занял второе место. Я не считал это своим поражением, так как все это уже предвидел. Значительно больше я переживал за неудачу своей работы с Александром Жуковым.