Интересная жизнь… Интересные времена… Общественно-биографические, почти художественные, в меру правдивые записки

В России пик падения нравственного авторитета властей пришелся на 1996–1998 годы. В это время, по данным социологических исследований, проведенных кафедрой государственной службы и кадровой политики РАГС, от 65 до 72 % респондентов (в разных регионах) негативно оценивали нравственность власти, ее государственных органов, многих ее представителей. И здесь возникает закономерный вопрос. В нашей стране в это время не то что революции не свершилось (и слава Богу!), но не было и крупных общественных волнений – массовых общероссийских демонстраций, баррикад и т. д. Значит, не действуют в России западноевропейские социальные постулаты? Действуют, но преломляясь через специфику российской ментальности.

Да, ни революции, ни крупных общественных волнений не было. Причина в том, что весьма непросто раскачать российский народ до состояния бунта. К тому же общественная активность к этому времени, как уже об этом говорилось выше, заметно подугасла. Но это не означает, что нет причин для беспокойства по поводу подобного положения вещей. Весьма серьезным последствием этого стало усилившееся отторжение народом государственных институтов и их представителей, возрастание убежденности людей в безнравственности правящей элиты.

Падение авторитета власти неминуемо ведет к падению уважения людей к ее предписаниям, законам, к отторжению не только государственных установок, норм, но и установок общественных, к пропагандируемой морали. Повсеместным становится стремление каждого руководствоваться только собственными представлениями о добре и зле.

Российская интеллигенция, ее суть и особенности

Кто же в наиболее полной мере является выразителем российской ментальности? Российская интеллигенция.

Кто же является наиболее активным разрушителем российской ментальности? Российская интеллигенция.

И в этом нет особого противоречия, если более или менее обстоятельно в этом разобраться, что автор, в силу своих возможностей, и постарается сделать.

В самом начале кратко остановимся на самом понятии «интеллигенция». Кратко потому прежде всего, что этой теме посвящено много томов специальных исследований, да и потому еще, что не входит это в основную задачу нашего анализа.

Устойчиво считается, что данное понятие пустил в обиход писатель, драматург Петр Боборыкин примерно в шестидесятые годы XIX столетия. Так по крайней мере он сам об этом заявил, правда, уже в начале XX века. Позднее выяснилось, что значительно раньше П. Боборыкина слово «интеллигенция» употребил в своем дневнике В. Жуковский. А затем вообще, видимо, позавидовав особливости и значимости этого понятия в русском языке, многие зарубежные исследователи стали доказывать, что слово это и у них существует и даже значительно дольше по времени, чем в России, да и вообще оно из латыни пришло… И все это верно.

Слово «интеллигенция» действительно и не русское, и существует в других языках: польском, немецком, французском… Только все дело в том, что в России оно приобрело совершенно новое, воистину сущностное для определения «русского духа» значение, которое не имело и не имеет ни в каком другом языке. Российское понятие «интеллигенция» уникально, и уникальность эта обусловлена прежде всего тем, что в нем как бы в концентрированном виде отражена природа российской ментальности.

Здесь и возникает закономерный вопрос: «Каково же точное определение понятия “интеллигенция” в его именно российском значении?» Нет такого определения. Не существует оно. Имеются сотни, если не тысячи, описаний, перечислений, объяснений и т. д. смысла слова «интеллигенция», но нет его научно выверенной дефиниции.

Кстати, тот факт, что не существует общепринятого определения этого понятия, является для некоторых людей «убийственным» аргументом в защиту их мнения о том, что вообще феномен русской интеллигенции – просто фикция, выдумка бездельников, неудачников для оправдания их никчемности в жизни. Ведь как можно рассуждать о том, чего и определить нельзя! Особенно часто это приходится слышать от тех, кого называют «новыми русскими». И это понятно, ибо отрицание сути интеллигентности оправдывает отсутствие ее у многих из них.

Но невозможность строго научного определения какого-либо явления ни в коей мере не означает отсутствия данного явления вообще. Нет и вряд ли может быть дано определение таких понятий, как «совесть», «душа», «красота», «честь» и множество других, включая такие сугубо «физические» субстанции, как «бесконечность», «время» и т. д. Но вряд ли кто-либо осмелится предположить, что все это фикция, выдумки и ничего этого нет в природе.