Интересная жизнь… Интересные времена… Общественно-биографические, почти художественные, в меру правдивые записки

Конечно, далеко не каждый способен идти ради других на каторгу, обрекать себя на нищету, подвергаться остракизму окружающих, входить в чумной барак… Но каждый может проявить заботу и оказать посильную помощь немощной соседке, оградить сослуживца от клеветы, выслушать, понять и успокоить попутчика в его горе, не обделять вниманием родителей своих… да мало ли еще что сделать! Главное – не остаться равнодушным к жизни других, принять их боль как свою. Не интеллигент – это тот, кто оградил себя (может быть, впустил туда только семью свою) высоким забором, и наплевать ему, кто и как живет за ним.

Не будем дальше подробно описывать слагаемые понятия российской интеллигенции, тем более что основные, как нам кажется, уже рассмотрены. Добавим только, что в число важных ее черт входят толерантность, тактичность, чувство меры, ответственность за дела свои и поступки и, конечно, ряд других качеств, которые могут добавить многие из опыта своей жизни.

Вернемся к основной проблеме данной главы. Так в чем же российская интеллигенция является выразителем российского менталитета?

Сразу же оговоримся. Анализируя эту проблему, необходимо прежде всего различать, условно говоря, «старую», или «классическую», интеллигенцию – прежде всего XIX века и отчасти советскую от тех, кто причисляет себя к интеллигенции в постсоветское время, образуя, так сказать, «новорусскую» интеллигенцию.

Главный вывод – старая интеллигенция в наиболее возможно полной мере была хранителем и выразителем российского менталитета.

Во-первых, в том, что в основных чертах старой интеллигенции полно и ярко воплощалась суть данной ментальности. Ее духовность как приоритетное свойство сознания и поведения. Ее нравственные принципы как основа человеческих отношений в противоположность деловому практицизму. Ее бескорыстие, сострадание, государственность, коллективизм как безусловные ценности и т. д. Н. Бердяев писал: «В интеллигенции были типические русские черты, и совершенно ошибочно то мнение, которое видело в интеллигенции денационализацию и потерю всякой связи с русской почвой».

Во-вторых, старая интеллигенция в лице относящихся к ней философов, исследователей, художников, писателей в своем творчестве выявляла, обобщала, развивала суть русской ментальности. Это позволяло не только в теоретическом плане порассуждать на тему, «что же есть такое российский человек», но и связывать выявленный менталитет с судьбой России, вырабатывать определенную социальную доктрину.

В то же время приведенные ранее слова Н. Бердяева о «социальном характере идей» как об обязательной характеристике старой («классической») интеллигенции требует серьезного уточнения. Идеологичность не является характерным признаком всякого интеллигента во все времена. На наш взгляд, условно можно выделить как бы две формы «существования интеллигентности» в человеке.

Одна из этих форм определяет интеллигентность на уровне сугубо личностного способа жизни. Это личные устремления, ценности, нормы поведения, связанное с этим соответствующее отношение к людям, с которыми непосредственно человек сталкивается, контактирует и т. д.

И другая форма, выводящая человека далеко за рамки ближайшего окружения, распространяемая на общество в целом, апеллирующая к властям, борющаяся за справедливость всего народа и т. д. Здесь-то интеллигентность и окрашивается в идеологические цвета, здесь-то и возможен ее «фатальный бунт против государственной власти и упование на народ». Здесь-то и возникает возможность не просто ее отрыва от ментальности своего народа, не просто несовпадения с ней, но и ее «злая воля» – стремление разрушить сущностные особенности этой ментальности. Это и произошло со значительной частью нашей «новой» интеллигенции в 90-е годы.

Чтобы лучше понять сказанное выше, обратимся к нашему прошлому. В России с самого зарождения интеллигенции как особого духовного слоя людей существовал тонкий ее слой во второй по нашему определению форме. К нему принадлежали интеллигенты, активно борющиеся с властями предержащими за справедливость для всего народа, за всеобщее благо. Следует отметить некоторые характерные черты этой дореволюционной интеллигенции.