Интересная жизнь… Интересные времена… Общественно-биографические, почти художественные, в меру правдивые записки

Кавычки в слове «новое» поставлены не случайно. Дело в том, что большая часть нашей элиты, пришедшей к власти, исповедует постулаты старой, так сказать, «первичной» либеральной теории, от которых позднее отказались сами западные либералы. Согласно им, социально-экономические процессы в обществе должны протекать без всякого вмешательства государства, спонтанно, через безличный механизм свободного рынка по принципу laissez faire – «не мешайте действовать». Точно так же ничто и никто не должен ограничивать индивидуальную свободу личности, тем более государство. Равенство понимается лишь как неограниченная свобода конкуренции. В духовном отношении на первый план выходит проповедь накопительства, приобретательства. Богатство объявляется главной и зачастую единственной ценностью, как то, что прежде всего и угодно Богу. И вновь вспомним в связи с этим слова Н. Бердяева: «Западники были неправы потому, что они отрицали своеобразие русского народа и русской истории, держались упрощенных взглядов на прогресс цивилизации, не видели никакой миссии России, кроме необходимости догнать Запад».

Уже в начале XX века с резкой критикой этих взглядов выступили неолибералы Дж. Хобсон, Т. Грин, Л. Хобхауз и другие, выдвинувшие положения о социальном реформизме, о защитных функциях государства, о том, что благо общества не сводимо только к количеству обеспеченных людей, что важны и этические ценности. А вспомним всплеск выступлений американских ученых в 60-е годы и великолепную книгу Ч. Рейча «Зеленеющая Америка», в которой звучит тревога за будущее Америки, тонущей в господствующих в обществе потребительских ценностях. Правда, раздавались и успокаивающие голоса, мол, переболеет этим Америка – и все встанет на свои места. Да, Америка-то, кажется, переболела, но теперь нам пытаются привить эту болезнь, эти «исторически перспективные, продуктивные ценности». Наши «либералы» дальше задворок либеральной теории так и не пошли.

В силу своей некомпетентности, а в основном – своих меркантильных интересов, современные российские «либералы-ястребы» убеждены, что россиянам в обязательном порядке предстоит приноровиться к «неизбежным либеральным ценностям», сколь бы неприемлемы и неорганичны для них они ни были. С маниакальной настойчивостью многие представители нашей «элиты» пытаются сломать российский менталитет, вытравить из него чувство государственности как краеугольное качество россиян, внедрить мысль о безусловном и всеобъемлющем господстве личности над государством, заменить коллективизм, соборность индивидуализмом. Их цель – убедить людей, что основные ценности лежат в русле потребительства, что патриотизм есть отжившее мертвое понятие…

И этот менталитет, выражающий основные черты российского народа, которые веками складывались, предками нашими нарабатывались, в кровь нашу вошли с молоком матери, в одночасье предлагают растоптать наши неолибералы. Разрушая российскую ментальность, они разрушают тем самым русскую нацию.

Сегодня мы часто слышим, что, дескать, негоже говорить о величии России, о ее особом предназначении. Негоже, по их мнению, потому, что это отголоски имперских замашек, негоже, потому что вообще нет и не может быть у России какого-либо особого места в мире и не смеет она выделяться из общего строя «цивилизованных государств».

Не стоит отрицать, что об экономической, финансовой, военной, политической мощи России сегодня говорить не приходится. Но патриотическое желание видеть свою страну великой – прежде всего духовно, нравственно, в сфере науки, культуры, образования – есть не блажь нищего народа и не происки коммунистов. Это желание проистекает из самой сущности российского менталитета, и всякий серьезный политик, если он хочет добиться успеха, обязательно должен учитывать данное обстоятельство в своей деятельности. И кто не может или не хочет этого понять, рано или поздно окажется столь далеко от российского народа, что, скорее всего, будет попросту отвергнут им. Разумная же опора на специфичное российское мессианство способна помочь выработке общенациональной идеи.

Духовная элита многих стран сегодня серьезно встревожена проблемой восприятия чуждых для ментальности своего народа ценностей, как бы широко они ни были распространены в других цивилизациях. И в этом отношении она сопоставима с интеллигенцией в российском понимании этого феномена. Чего нельзя сказать о многих представителях нашей элиты.