Интересная жизнь… Интересные времена… Общественно-биографические, почти художественные, в меру правдивые записки

Под элитой мы понимаем тот слой людей, которые волей ряда объективных и субъективных обстоятельств имеют возможность активно воздействовать на социальные процессы – духовные, политические, экономические и все прочие.

Элита, используя свой духовный авторитет, свое общественное (или властное) положение, способствует формированию определенных социальных ценностей, идей, установок и препятствует развитию других ценностных ориентаций. В силу этого она в зависимости от направленности своих мировоззренческих, деловых, духовных принципов, устремлений и способна достаточно серьезно воздействовать на ментальность народа.

Во все предшествующие времена интеллигенция через своих выдающихся представителей по праву входила в элиту в нашем понимании данного феномена. Это был слой людей, оказывающих сильнейшее воздействие на духовно-нравственное состояние общества.

Достаточно вспомнить декабристов и их жен, преподавших великие уроки общественного служения и подвижничества, Л. Толстого, к словам которого прислушивалась вся Россия, А. Чехова, способствовавшего формированию общественных критериев для определения благородства и мещанства, разночинцев – бескорыстных «народных страдальцев» и многих, многих других истинно российских интеллигентов, безусловно, общественной элиты своего времени.

И когда сегодня мы выделяем такие характерные черты российской ментальности, как духовность, коллективизм, бескорыстие, сострадание к униженным и оскорбленным, мы с полным основанием можем утверждать, что их формированию, развитию в огромной мере способствовала российская интеллигенция.

Что же представляет собой нынешняя элита и в какой степени ее можно соотносить с российской интеллигенцией?

Наиболее характерной чертой многих ее представителей является ее оторванность от национальной почвы, противоположность ее нравственных, мировоззренческих установок, позиций российской ментальности, сознательное или бессознательное пренебрежение мнением, настроениями своего народа.

Сегодня в противоположность коллективистскому, во многом общинному духу, характерному для российской ментальности, проповедуется принцип индивидуализма как основа общественного существования личности. Государственность, столь типичная для русского характера, объявляется ущербным свойством россиянина, духовность заменяется прагматизмом, бескорыстие – стяжательством и т. д.

Подобные взгляды не поднялись бы до уровня важнейшей национальной проблемы, если бы они оставались только взглядами, мнением определенного узкого круга людей. Это становится национальной трагедией, когда эти люди, в силу ряда обстоятельств, вошли в элиту современного российского общества и получили почти безграничные возможности через «серую» или «черную» пропаганду своих идей, через подключение административного ресурса, через использование всей силы исполнительной и законодательной власти, через имеющийся у них доступ к средствам массовой информации и другие рычаги воздействия на общество формировать общественное мнение в нужном для себя направлении. К сожалению, делают они это зачастую достаточно успешно.

В силу каких же причин за сравнительно короткий срок произошла настолько существенная замена духовно-нравственных установок у многих публичных общественных «пастырей», что мы можем, пусть и с определенным допуском, констатировать, что интеллигенция как социальный слой в ее старом, «классическом» понимании практически исчезла. Почему ее нет в реалиях современного российского общества?

Разумеется, выявлять весь комплекс серьезных объективных и субъективных причин подобного положения вещей – задача специального научного исследования. Поэтому мы ограничимся только краткими пояснениями. На наш взгляд, это объясняется как природой мировоззренческих, идеологических установок современной элиты, обусловливающих направленность ее духовного мира, так и прозаическими меркантильными интересами. Впрочем, одно достаточно тесно связано с другим. Поскольку меркантильность нашей элиты, мягко говоря, достаточно известна, многочисленными фактами и убедительными рассуждениями многократно подтверждена, остановимся кратко на вопросе о том, что же лежит в основе «нового» духовного содержания многих входящих в элиту деятелей.