Инженерная онтология. Инженерия как странствие

Например, в Интернете нетрудно найти цифры аварийности тех или иных самолетов. Но понятие «аварии» и, тем более, «катастрофы» можно определить очень По-раз-ному, и каждый конкретный автор вводит эти определения — и ранжирует результаты — в зависимости от своих личных интересов и привязанностей. Например, нужно ли при анализе безопасности пассажирских самолетов учитывать катастрофы, случившиеся в результате террористических актов? А грубые ошибки экипажа? А ошибки наземных диспетчеров? А что делать, если материала недостаточно для статистического анализа (за всю историю полетов разбился только один «Конкорд», но и сделано их было всего 20 штук, так что формально вычисленная аварийность составляет 5 %, то есть «зашкаливает»). Если вы можете ответить на эти вопросы, смело пользуйтесь данными мировой Сети. Если же нет…

Простенький вопрос «сколько человек погибло в результате Чернобыльской катастрофы?» требует не изучения Интернет-ресурсов, где вы найдете любые цифры до десятков миллионов человек включительно, а знание такого документа, как «Варшавская конвенция авиаперевозчиков» 1929 года. Она, конечно, тоже есть в Сети, но, вот, как, не зная и не понимая тему, догадаться, что вам понадобится именно эта информация?..

Современные электронные СМИ однозначно связывают гибель линкора «Новороссийск» (бывший итальянский «Джулио Чезаре») с итальянскими подводными пловцами. И нужно довольно много знать о ситуации в послевоенной Италии, чтобы оценить весь юмор этой версии.

Рамках хронокультурного подхода принято считать, что религиозная массовая культура трансформировалась в XVIII–XIX столетии в секулярную массовую культуру, основанную на знаниевом мифе[41].

Содержание этого мифа можно представить в виде бэконовской формулы «знание — сила», упрощенной целостной картины мира без Создателя, представлений об устойчивости прогресса и о ведущей роли универсального образования в обществе. Знаниевый миф высоко оценивал труд и рассматривал рабочее время, как социальную ценность. Культура, основанная на знаниевом мифе, жестко разделяло личное и публичное.

Во второй половине ХХ века Знаниевый миф утратил влияние на общество, и произошла новая трансформация культуры, которая раскололась на эзотерическую культуру и культуру гаджетов.