Иоанн Павел II. Поляк на Святом престоле

Реалии междоусобного конфликта дали о себе знать уже на летном поле Сараева. Среди встречавших отсутствовал член президиума Боснии и Герцеговины от сербов Момчило Краишник, не звучал национальный гимн, не развевались флаги. Понтифик, как видно, ожидал чего-то подобного. Поэтому лейтмотивом своих речей сделал известный призыв польского епископата немецкому: «Мы прощаем и сами просим прощения». Он использовал его в семи боснийских проповедях из девяти[1264].

В Ливане сохранялась хрупкая стабильность. Горячая фаза войны закончилась здесь в октябре 1990 года, когда государство фактически утратило суверенитет: большую его часть теперь контролировали просирийские силы (признаваемые за официальное правительство страны), а юг находился под властью произраильских группировок. И там и там жили христиане, правда, разных деноминаций. То и дело вспыхивали конфликты, грозившие разжечь новую войну. В июле 1993 года Израиль провел военную операцию против шиитского движения «Хизбалла», чтобы прекратить обстрелы своей территории со стороны Ливана. А в 1994 году бейрутские власти обрушили гонения на правохристианский блок «Ливанские силы», приговорив его лидера Самира Джааджаа к нескольким пожизненным заключениям.

Для мирового сообщества (за исключением правозащитных организаций) все эти события остались на периферии внимания. Главным было то, что в стране больше не грохотали пушки. Но Иоанн Павел II продолжал следить за происходящим. В конце 1995 года он созвал в Риме синод епископов, целиком посвященный положению в Ливане. Заключительная декларация синода призывала вернуть государству независимость и прекратить междоусобицу[1265]. В глазах международного сообщества Ливан и так был независим — открыто заявлять о его несуверенности, кроме римского папы, позволяли себе разве что лидеры исламских государств, враждовавших с Ираном и Сирией. Понтифик и здесь шел против течения.

Один из журналистов, летевших в папском самолете, шутливо предложил понтифику заранее отпустить всем присутствующим грехи, если вдруг произойдет теракт. «В реальной опасности я нахожусь только на площади святого Петра», — заметил позднее первосвященник, вспомнив об этой реплике.

В отличие от Боснии, где к гостю из Ватикана отнеслись скорее равнодушно, Ливан, наоборот, охватило невиданное ликование. На 9-километровой трассе из аэропорта в президентский дворец его встречало до полумиллиона человек. В толпе можно было увидеть женщин в паранджах, махавших пластиковыми флажками — ливанским и ватиканским. Портреты Иоанна Павла II красовались даже на фасадах мечетей.

Во дворце главы государства, маронита Ильяса Храуи, Войтылу встретили представители шиитов, суннитов и друзов, а сам президент преподнес гостю праздничный торт в честь дня его рождения, не смущаясь тем, что он должен был отмечаться лишь через неделю. Улемы и муфтии присутствовали на мессе в Бейруте, на которую также собралось невероятное количество зрителей. Неудивительно: римский папа открыто говорил о том, что местные жители могли обсуждать лишь между собой, — об оккупации юга страны, о присутствии иностранных (сирийских) войск, о не лучшем состоянии экономики и т. д. Правда, в послании по результатам синода епископов, которое Иоанн Павел II доставил в Бейрут, не упоминались Израиль и Сирия (как их не упомянул и президент Храуи в приветственной речи), но постоянный акцент папских речей на вопросе суверенитета не оставлял сомнений, на чьей стороне его симпатии[1266].

В апрельском Сараеве было неожиданно морозно, падал снег, и Войтылу трясло от холода. В майском Бейруте, напротив, стояла жара. Будь на месте римского папы человек со слабым здоровьем, такой перепад мог бы его подкосить. Но первосвященник, хоть уже пожилой и с трудом передвигавший ноги, за годы спортивных занятий хорошо укрепил иммунитет[1267].

* * *

Аналогичный перепад температур ждал его и в конце мая, когда он из раскаленного Рима прилетел в студеный Вроцлав, где столбик термометра поднялся всего до девяти градусов. Долгожданному паломничеству на родину предшествовала апрельская встреча в Ватикане с президентом Квасьневским, а ту в свою очередь предварял польский референдум о новой конституции, в которой среди прочего содержался конкордат со Святым престолом. Конституцию утвердили, но это нисколько не помешало депутатам продолжать спорить насчет договора с Апостольской столицей.

Поводом для паломничества в Польшу было закрытие Международного евхаристического конгресса во Вроцлаве. В заключительной мессе наряду с римским папой участвовало до трехсот епископов и около тысячи священников со всего мира, а также православные, протестанты, иудеи и мусульмане.

Наместник святого Петра использовал эту поездку для пропаганды своего видения Европы как бастиона христианства. Маршрут его пролегал по следам святого Войцеха и королевы Ядвиги, которую он тут же и канонизировал. Готовясь к визиту, Войтыла месяцем ранее посетил Чехию — страну, с которой Войцех начал свою христианизаторскую миссию.