Йога: Искусство коммуникации (4-е издание)

из основного требования, предъявляемого к тольтекским магам школы дона хуана ма-туса – его духовного учителя: быть текучим, гибким, неуловимым, никому не позволятьзапихивать себя в тесные рамки шаблонного поведения и стереотипных реакций . Потерминологии магов-тольтеков или воинов, как они предпочитают себя называть, воин-маг должен «стирать свою личную историю» . так что можно быть уверенными – мы ни-когда не узнаем, был ли дон хуан реальным человеком . если его ученик столь преуспелв стирании личной истории, то учитель уж точно постарался не оставить никаких следовпребывания на этой планете . К . заявлял, что дон хуан не умер, а «cгорел изнутри», од-нако у него не было и тени сомнения относительно его собственной смертности . «таккак я идиот, я уверен, что умру, – заявил он Times . – я бы хотел обрести целостность,чтобы покинуть этот мир таким же способом, которым это сделал он, но нет никакойгарантии» . легенда гласит, что и сам К . ушел из нашего мира схожим образом – как бырастворился в воздухе . Некролог менее поэтической версии сообщает, что он скончался27 апреля 1998 г . от рака печени и после кремирования прах его, согласно завещанию,отправили в мексику . Кататония – нервно-психическое расстройство, форма психоза, характерная мышечны-ми спазмами, иногда весьма длительными, сопровождающимися состоянием ступора,либо не проходящим возбуждением, наиболее выраженное сочетание психических рас-стройств с поражением двигательной сферы . «Катха-упанишада» – более поздняя, чем основные одиннадцать упанишад . связана с «чер-ной яджурведой», входит в предание одноименной школы, основанной риши Катхой .Принадлежит к числу стихотворных у ., состоит из двух частей по 3 раздела в каждой .содержит элементы систем санкхья и йога, кроме того, в ней цитируются другие упани-шады и «Бхагавадгита» . датировка – V век до н . э . Кинестезический – представленный в ощущении . Кинестезия – мышечное чувство,мышечно-суставное, восприятие посредством проприоцепторов . Колтунов Ян Иванович (р . 1927 г ., москва) . В 1941-м окончил планерную и снайперскуюшколы, дважды пытался записатья добровольцем, но по молодости не был принят . Послеокончания 7 класса московской школы № 29 (41) был зачислен на моторостроительныйфакультет маи в 1942 г . Во время учебы в маи работал также мастером-оптикоми техником-спектроскопистом на кафедре физики и в спектральной лаборатории маис целью более детального изучения строения вещества и по выполнению оборонныхзаказов, начальником астрономического пункта московского планетария, затем – кон-структором – на авиазаводах № № 81, 301 маП (НКаП) . окончил маи в апреле 1948 г .,уже работая в Нии-4 академии артиллерийских наук (ааН) и министерства обороны .дипломная работа «составная ракета для изучения атмосферы до высоты 500 км» .окончил также заочное отделение (ракеты, ракетные двигатели и топлива) адъюнктурыакадемии артиллерийских наук, три вечерних университета (факультеты: философ-ский – 1950, философских проблем естествознания – 1965, общей и педагогическойпсихологии – 1985), 4 курса заочного отделения механико-математического факультетамГу – в 1954 г ., сдал кандидатский минимум в заочной адъюнктуре в 1951 г .Председатель совета клуба КсП «Космос» (с 1980) и ректор народного университетаКсП «Космос» (с 1981) . за безоглядную пропаганду своего мировоззрения в 1983 г .исключен из КПсс и уволен с работы . с идеями «высокой духовности» выступал давнои невнятно . с 1989 по 1996 г . был директором объединения «оКсам-Космос», а такжепрограммы «Космическое самопрограммирование» . Поскольку я лично общался с Кол-туновым, а также с Галиной Шаталовой в 1980–1982 годах, могу сказать только, что еговроде бы здравые тогда идеи и инициативы касательно йоги бесследно потонули в бес-