Йога: Искусство коммуникации (4-е издание)

под знаком регрессии, движения назад, противоположного естественному ходу разви-тия в космосе и природе, где всё движется от возникновения (рождения) до исчезнове-ния (смерти) . они как бы пытаются возвратиться в состояние покоя, неизменяемостикосмоса до акта божественного творения . жизненная энергия (прана) на физиологич .уровне понимается как половая энергия, мужское семя . трата его ведет к смерти, отсюдатребование к йогам-Н . строго соблюдать обет аскетизма и целомудрия . В этом обете от-разились древние архаич . представления о том, что отношения полов могут быть сред-ством воздействия на природу . ритуал Н ., построенный, как и во всех йогических куль-тах, на идее изоморфизма вселенной и человеческого тела (макро – и микрокосмосы),совершается каждым адептом индивидуально, независимо от др . членов секты . у Н . нетформализованного группового поклонения: религиозных праздников, общих богослу-жений и жертвоприношений в храмах . единственное божество из индусского пантеона,почитаемое Н ., – Шива, одна из ипостасей которого йог-аскет, создатель йоги . считается,что он был хранителем «божественного знания» о бессмертии, которое от него получилипервые на земле вероучители Н . – минанатх (матсьендранатх) и его ученик Горакха-натх . религиозные и мистические сочинения натхов обнаруживаются не только в самойиндии, но и в тибете, и Непале, некоторые их монастыри сохранились до наших дней .сказания натхов о Горокхо и Гопичондро многие века передавались изустно, их пись-менные варианты стали появляться, начиная с восемнадцатого века . Культ натхов – одиниз древнейших йогических культов индии . Эпические поэмы Н . изобилуют описаниемсиддх . Нирвана – «угасание», Ф . и . щербатской переводил этот термин как «уничтожение» . Н . –полное уход из бытия, растворение в божестве (у буддистов – в пустоте, шунье) . В от-личие от самадхи концепция нирваны основана на внечувственных элементах – дхар-мах, из которых, согласно буддизму, состоит все, в том числе и живые существа . Прижизни человек являет собой стабильную структуру непрерывно колеблющегося «облакадхарм» . После распада физической оболочки оно теряет «конфигурацию» предыдущейличности и некоторое время находится в аморфном (но по-прежнему колебательном)состоянии, пока не произойдет очередной акт перевоплощения, и душа (упомянутоеоблако) не примет структуру нового носителя . следование адепта буддийскому «вось-меричному пути» спасения приводит к тому, что после завершения его жизни облакодхарм перестает вибрировать, утрачивает динамику, вследствие чего душа теряет спо-собность переселения . тем самым прерывается цепь перерождений и наступает свобода .цель самадхи в йоге Патанджали – полное прекращение деятельности ума . Нонсенс – бессмыслица, нелепость . Ньяса – ритуал посвящения адептом тела или его частей божеству или несколькимбожествам-покровителям . тем самым, по индуистским воззрениям, устанавливаетсясвязь адепта с божеством и обеспечивается магич . защита его от болезней, несчастийи разных бед . ритуал основан на магич . тождестве частей тела и атрибутов почитаемогобожества . Во время его совершения определенные мандалы, соотносящиеся с осн . эле-ментами мира и атрибутами богов, мысленно размещаются на частях тела: руках, но-гах, голове, сердце и т . п . ритуал надлежит сопровождать чтением предписанных мантр .различается несколько видов Н .: матриканьяса, анганьяса, Питханьяса, Шаданганьяса,таттва-шуддхи и т . д . Оккама принцип ( лезвие ) – согласно ему в любых моделях следует стремиться к минимумудопущений . оккам уильям (ок . 1300–1349) – английский схоластик, самый видный пред-ставитель позднего номинализма . до 1324 учился и преподавал в оксфордском универ-ситете . Привлеченный к суду папской курии по обвинению в ереси, провел четыре года