Йога: Искусство коммуникации (4-е издание)

христианином и т . д . так или иначе, его имя прочно вошло в культурное наследие всегочеловечества . идеям р . отдали должное такие гуманисты, как махатма Ганди и дж . Неру,лев толстой и Николай рерих, макс мюллер и ромен роллан . В индии произошло по-степенное обожествление р .: ему посвящены храмы, разработан специальный ритуалпоклонения его изображениям, его неизменно называют р . Парамахамса . Практическимвоплощением его идей занимается чрезвычайно влиятельная религиозно-общественнаяорганизация «миссия рамакришны» (создана в 1897), имеющая сотни отделений в ин-дии и во мн . странах мира, в т . ч . и в россии (с 1991) . В сферу ее деятельности входитборьба с неграмотностью, помощь при стихийных бедствиях, медицинское обслужива-ние, благотворительность, а также миротворческие усилия, пропаганда веданты и куль-турологические исследования . Рамана Махариши (Венкатараман айер, 1879–1950) – духовный учитель, йог, создательоригинальной философской концепции на основе адвайта-веданты . родился в тричуле(штат тамилнад) . В 17 лет в состоянии самадхи испытал духовное озарение и осозналнезависимость своего «я» от тела . В том же году приехал в город тируваннамалай ря-дом с горой аруначала, местом древнего шиваитского культа, и поселился на ее склоненавсегда . Необыкновенность личности р ., его духовная сила, простые и убедительныепоучения привлекали многих . его стали называть Бхагаваном («Господом»), махариши(«Великим учителем») . за год до смерти он основал ашрам, ныне пользующийся ши-рокой известностью . «Философия самопознания» р . базируется на анализе присущегокаждому человеку ощущения своего «я», на самовопрошании («Кто я?», «что такое я?»и т . п .), постижении отличия эмпирического «я-эго» от абсолютного «я», т . е . атмана, насамоотречении от мира . Последнее понималось р . как чисто внутренняя процедура, необязательно связанная с обретением статуса саньясина . Рамачарака – чикагский адвокат уильям уоррен аткинсон (1862–1932), который, по неподтверж-денным сведениям, учился в индии у некоего Бабы Бхараты . Был юристом, торговцем, авто-ром около 100 книг, оккультистом и одним из пионеров движения «Новая мысль» . Большеизвестен под псевдонимом «йог рамачарака» . На рубеже XIX–XX веков занимался популя-ризацией индийской философии на западе . В частности, он одним из первых описывал раз-личные виды йоги и аспекты индуизма . рамачарака был чистым эзотериком, и его много-численные сочинения на тему йоги не содержат сколько-нибудь полезной информации . Рефлексия – размышление, анализ собственного психического или ментального состояния . Реандзи сад – знаменитый «сад камней» – прямоугольная площадка размером девять надвадцать три метра, расположена перед домом настоятеля буддийского храма в Киото(XVI в .) Вокруг площадки – веранда для осмотра . Всего в саду 15 камней, но с любойточки осмотра видно только 14 . есть лишь один способ увидеть все камни сразу – под-няться в воздух, взлететь . По одному из толкований сад символизирует невозможностьосознания человеком текущей жизненной ситуации, поскольку сам он и есть тот 15-йкамень, который заслоняет собою истину от себя же . Ребефинг – гипервентиляция, учащенное, форсированное дыхание – применяется для по-давления сознания и вывода наружу невротической симптоматики и психоэмоциональ-ных блоков . разработан с . Грофом, родоначальником трансперсональной психологии .сегодня известно множество модификаций данного метода свободного дыхания, в томчисле холотропное (см .) . Резистентность – при длительном приеме антиретровирусных препаратов вирус приобре-тает нечувствительность к ним и эффективность лечения резко снижается . Это состоя-ние называют устойчивостью, или резистентностью . р . означает, что вирус в процессеразмножения изменил свою генетическую структуру (мутировал) .

482

В. С. БОЙКО. ЙОГА: ИСКУССТВО КОММУНИКАЦИИ

СЛОВАРЬ ТЕРМИНОВ И ПЕРСОНАЛИИ

483