Йога не работает. Удивительный секрет духовного пробуждения

Самадхи означает сон в состоянии бодрствования (джаграт сушупти) Блаженство всепоглощающе, и его ощущение очень отчетливо, в то время как во сне это не так.

Рамана Махарши

Кундалини не сексуальна по природе и не связана конкретно с репродуктивными органами. Близость к основанию позвоночника придает сексуальной функции незаслуженный статус. Секс — это всего лишь одна из форм энергетического выражения.

Экстаз — переживание переходное; хаос и нестабильность накладываются на бодрствование посредством кундалини-шакти. Продленное ощущение экстаза изменяет эмпирическую основу человека, то внутреннее состояние, от которого зависит наше непрекращающееся взаимодействие с миром. Доведенные до завершения экстазы, порожденные кундалини, ведут к состоянию непрерывного блаженства.

ТРИ ЭКСТАЗА

Самадхи означает выход за пределы дехатма-буддхи (идеи «я есмь тело»), и не-отождествление тела с «я» — неизбежный вывод.

Рамана Махарши

Первый экстаз сосредоточен в основании позвоночника, второй — в центре груди, справа от сердца, а третий — в темени. Экстазы чресел, сердца и головы прямо ассоциируются с пробуждением кундалини, и их эмпирические качества можно описать как страстность, сострадательность и бесстрастие[4]. Их природа выводится из их связи с конкретным телесным центром, или чакрой, и соответствующей нервной системой.

1. Страстность: основание позвоночника (рептильный комплекс).

2. Сострадательность: центр груди (лимбическая система).

3. Бесстрастие: темя (кора головного мозга).

Большинство книг, посвященных чакрам, описывают их в визуальных и символических терминах, но то, как выглядит телесный центр или что он может символизировать, не имеет особого значения. По-настоящему важны качество и интенсивность переживаний, связанных с конкретной чакрой, и их воздействие на восприятие человеком мира.

Доведенные до завершения, эти три экстаза разрешают себя в блаженство сахаджа-нирвикальпы. Экстаз — это переходное состояние, хаос, наложенный на инерцию состояния бодрствования. Сущностное переживание кундалини не задействует органы чувств. Никакое количество знания, мудрости или страдания не способно привести к просветлению. Его осуществление включает изменение состояния, которое может быть инициировано только пробуждением кундалини.

Психическая активность и оккультные феномены суть вещи не эволюционные. Область оккультного существует как интерфейс между духовным и светским. Объективный мир целиком и полностью является функцией мозга. Эго должно начать возникать до того, как можно будет наблюдать психическую активность и оккультные феномены. Едва установившись, автономное эго теряет способность воспринимать мир как оккультный. Эго по самой своей природе слепо к реальности.

Духовное пробуждение включает в себя возвращение к состоянию ума, которым некогда наслаждались наши палеолитические предки, жившие во «времени сновидений» — по меткому выражению австралийских аборигенов.

САВИКАЛЬПА-САМАДХИ

Удержание реальности — это самадхи Удержание реальности с усилием — это савикальпа-самадхи.

Рамана Махарши

Экстаз чресел переживают многие, экстаз сердца — немногие, а экстаз головы — считаные единицы. Первый экстаз центрирован позади репродуктивных органов и обладает такой силой, что самый мощный сексуальный оргазм по сравнению с ним — все равно что нежный бриз в сравнении с торнадо. Несмотря на свою ошеломительность и увлекательность, этот экстаз остается привязанным к телу.

Экстазы чресел или сердца могут возникать последовательно, когда Эрос уступает дорогу Амуру, но экстаз сердца, спхурана, может также возникать спонтанно, без помощи репродуктивного центра.

Открытие сердечного центра в наивысшей своей степени ощущается как концентрация энергии в центре груди, справа от сердца, после чего следует мощный взрыв силы, направленный наружу к брюшной стенке. Оргастическая фаза разрешается в чувство невообразимой сладости и блаженства.

Все сердечные переживания возникают вместе, вызывая смешение интенсивных эмоций. Некоторое время мне было невыносимо находиться рядом даже с предположительно счастливыми людьми, поскольку я остро осознавал их истинное страдание.