Читаем Йога не работает. Удивительный секрет духовного пробуждения полностью

6. Направление: излучение вовне, во всех направлениях от сердца, не сдерживаемое телом.

7. Интенсивность: аналогичная савикальпе.

8. Продолжительность: оргастическая фаза имеет меньшую продолжительность, за ней следует стабильное блаженное состояние неопределенной продолжительности, которое может стать постоянным.


Рисунок 8. Сахаджа-нирвикальпа-самадхи


ИТОГИ ГЛАВЫ 8

1. Кундалини — это свободная творческая энергия, которая во время роста цивилизации перешла под контроль нервной системы.

2. Кундалини все больше подавлялась односторонним развитием человеческого познания.

3. Все то, что обеспечивало непрерывную цепь мимолетных наслаждений в течение жизни человека, становится избыточным после духовного пробуждения. Человек постоянно и без усилий ощущает то, что всегда стремился почувствовать.

4. Просветленный — тот, кто постоянно хорошо себя чувствует, безразличен к мукам и острым потребностям жизни, равнодушен и к самой жизни. Коротка жизнь или длинна — не имеет значения.

5. Люди, которые поступают дурно, относятся к себе дурно. Любые предпринимаемые ими действия — часть постоянных попыток облегчить некую форму психологического дистресса. Человек, пребывающий в вечном состоянии блаженства, не мотивирован к действию.

6. Экстаз — состояние переходное; хаос и нестабильность накладываются на состояние бодрствования. Продолжительное ощущение экстаза изменяет эмпирическую основу человека — внутреннее состояние, от которого зависит наше непрерывное взаимодействие с миром.

Глава 9. ЗАМЕТКИ С ДРУГОЙ СТОРОНЫ

Твердое и дисциплинированное пребывание в Атмане, не оставляющее места любой мысли, кроме глубокого созерцательного памятования (смрити) о «Я», составляет самоотдачу Высшему Господу.

Рамана Махарши

ГЛУБОКАЯ РЕЛАКСАЦИЯ

Когда мне было шестнадцать лет, мой приятель Пэдди Фримен как-то раз попытался загипнотизировать меня. Он не преуспел — или, по крайней мере, я этого не помню, — поскольку я не стал бегать кругами и клохтать, как курица, а к вящей его досаде просто лежал, пассивный и не реагирующий на его команды. Бедняга Пэдди, возможно, был разочарован, но меня этот опыт восхитил, ибо я никогда за всю свою недолгую жизнь еще не знал таких глубин спокойствия и релаксации.

После этого опыта я прочел несколько книг на данную тему и начал практиковать самогипноз, пока не сделался весьма умелым практиком в этой области. Однажды я лежал на просторной родительской кровати, к изголовью которой была прикреплена лампа для чтения, идеально подходящая для моих целей.

Я смотрел на свет, практикуя глубокую релаксацию, которая состояла в методичном напряжении и расслаблении каждой части моего тела от кончиков пальцев на ногах до макушки, мысленно напевая слова вроде «Расслабляюсь, расслабляюсь, мои пальцы очень расслабленные и теплые… мое тело очень расслабленное и теплое, оно тяжелое, теплое и расслабленное; мое тело парит…» и т. д.

Я чувствовал, как волны релаксации омывают меня, и со временем настал момент, когда мое тело действительно стало очень тяжелым и, казалось, воспарило над поверхностью кровати. Я начал утрачивать ощущение присутствия тела — и вскоре осталось только осознание света.

Перейти на страницу:

Похожие книги

А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 2
А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 2

Предлагаемое издание включает в себя материалы международной конференции, посвященной двухсотлетию одного из основателей славянофильства, выдающемуся русскому мыслителю, поэту, публицисту А. С. Хомякову и состоявшейся 14–17 апреля 2004 г. в Москве, в Литературном институте им. А. М. Горького. В двухтомнике публикуются доклады и статьи по вопросам богословия, философии, истории, социологии, славяноведения, эстетики, общественной мысли, литературы, поэзии исследователей из ведущих академических институтов и вузов России, а также из Украины, Латвии, Литвы, Сербии, Хорватии, Франции, Италии, Германии, Финляндии. Своеобразие личности и мировоззрения Хомякова, проблематика его деятельности и творчества рассматриваются в актуальном современном контексте.

Борис Николаевич Тарасов

Религия, религиозная литература
Летопись жизни и служения святителя Филарета (Дроздова). Т. VI. 1851–1858 гг.
Летопись жизни и служения святителя Филарета (Дроздова). Т. VI. 1851–1858 гг.

Личность и деятельность святителя Филарета (Дроздова, 1782–1867), митрополита Московского, давно стали объектом внимания и изучения историков, богословов и филологов. «Летопись жизни и служения святителя Филарета (Дроздова)» – это поденная хроника, выстроенная по годам и месяцам, свод фактов, имеющих отношение к жизни и деятельности святителя Филарета. В Летопись включены те церковные, государственные, политические и литературные события, которые не могли не оказаться в поле внимания митрополита Филарета, а также цитаты из его писем, проповедей, мнений и резолюций, из воспоминаний современников. Том VI охватывает период с 1851 по 1858 г.Издание рассчитано на специалистов по истории России и Русской Церкви, студентов и аспирантов гуманитарных специальностей.

Александр Иванович Яковлев , Георгий Бежанидзе , Наталья Юрьевна Сухова , протоиерей Павел Хондзинский

Религия, религиозная литература