Читаем Йога не работает. Удивительный секрет духовного пробуждения полностью

Надевайте на ночь повязку на глаза; такие предлагают пассажирам на борту самолетов при длительных перелетах — или купите ее в местной аптеке. Закрывайте повязкой только правый глаз (если вы правша), чтобы левое полушарие (мыслящая сторона) коры головного мозга, соединенное с правым глазом, не испытывало воздействия света и правое полушарие пробуждалось первым. Мозг имеет перекрестное соединение с телом: левое цолушарие закреплено за правой стороной, а правое — за левой. Многие из моих спонтанных духовных пробуждений происходили, когда я просыпался, лежа на правом боку, частично зарывшись лицом в подушку.

Примечание: Духовное пробуждение, которое я описывал в начале этой главы, началось, когда мой приятель, кот Батч, запрыгнул во мне на кровать и разбудил меня в пять утра. Животные — добрые друзья, которых полезно иметь рядом, когда вы выполняете свою садхану.

Эти предложения сделаны мною на основе допущения о том, что вы уже практикуете палео-садхану, описанную в этой главе. Нервная система всегда старается поддерживать баланс. Если бы не это, то самые разные люди постоянно испытывали бы духовное пробуждение. Даже при всем моем опыте требуется несколько дней подготовки, прежде чем произойдет пробуждение достаточной интенсивности.

Конечно, случаются спонтанные энергетические щипки, наплывы, спазмы, щекотки и даже оргастические экстазы; но обычно для достижения длительного или перманентного пробуждения нужна предварительная садхана, так что, пожалуйста, не зацикливайтесь на сонном переходе. Вам, конечно, может повезти (в зависимости от вашего естественного состояния ума и жизненной ситуации), но вероятнее всего, вы будете разочарованы и впадете в уныние. Практика садханы вам необходима.

ТУРИЙЯ — ЭТО ПРОСТО ДРУГОЕ ИМЯ «Я»

Существует всего три состояния бодрствование, сновидение и сон. Турийя — это не четвертое состояние, это то, что лежит в основе этих трех. Но люди не слишком охотно это понимают, поэтому говорят, что это четвертое состояние и единственная реальность. На самом деле оно ни от чего не обособлено, ибо формирует субстрат всего происходящего, это единственная истина, это само ваше существо. Три состояния возникают на ней (турийи) как мимолетные феномены, а затем погружаются в нее одну Следовательно, они не реальны.

Рамана Махарши

Когда вечно присутствующая единая реальность — «Я» — найдена, все прочие нереальные вещи исчезают, оставляя по себе знание о том, что они суть не что иное, как «Я».

Рамана Махарши

Осознавая состояния бодрствования, сновидения и сна, мы продолжаем не осознавать наше собственное «Я» Тем не менее «Я» есть здесь и сейчас, это единственная реальность. Больше нет ничего Пока отождествление с телом длится, мир кажется внешним по отношению к нам Но стоит осознать «Я» — и это уже не так.

Рамана Махарши

«Осознавая состояния бодрствования, сновидения и сна, мы продолжаем не осознавать наше собственное “Я”». Вот все, что вам нужно знать о просветлении. Как только эго укоренилось, единственный путь, который можно отыскать для пробуждения духа и осознания блаженства Божественного, лежит через врата самопознания. Эти врата сформированы нарушением и дестабилизацией трех состояний — сновидения, сна и бодрствования — и разрушением нервных программ, которые их поддерживают.

В 1998 году я вернулся, как мне казалось, в нормальное состояние; но на самом деле это было не так, поскольку остаточные эффекты моего второго пробуждения давали отдачу еще долго, благодаря чему мне было легко возобновлять прямое познание «Я», когда мне того хотелось. Но один фактор оставался неизменным. В двух первых духовных пробуждениях, случившихся в 1978 и 1993 годах, и в каждом из последовавших с 1998 года пере-пробуждений, которых было свыше сотни, это происходило в момент промежуточного состояния между сном и бодрствованием.

Перейти на страницу:

Похожие книги

А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 2
А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 2

Предлагаемое издание включает в себя материалы международной конференции, посвященной двухсотлетию одного из основателей славянофильства, выдающемуся русскому мыслителю, поэту, публицисту А. С. Хомякову и состоявшейся 14–17 апреля 2004 г. в Москве, в Литературном институте им. А. М. Горького. В двухтомнике публикуются доклады и статьи по вопросам богословия, философии, истории, социологии, славяноведения, эстетики, общественной мысли, литературы, поэзии исследователей из ведущих академических институтов и вузов России, а также из Украины, Латвии, Литвы, Сербии, Хорватии, Франции, Италии, Германии, Финляндии. Своеобразие личности и мировоззрения Хомякова, проблематика его деятельности и творчества рассматриваются в актуальном современном контексте.

Борис Николаевич Тарасов

Религия, религиозная литература
Летопись жизни и служения святителя Филарета (Дроздова). Т. VI. 1851–1858 гг.
Летопись жизни и служения святителя Филарета (Дроздова). Т. VI. 1851–1858 гг.

Личность и деятельность святителя Филарета (Дроздова, 1782–1867), митрополита Московского, давно стали объектом внимания и изучения историков, богословов и филологов. «Летопись жизни и служения святителя Филарета (Дроздова)» – это поденная хроника, выстроенная по годам и месяцам, свод фактов, имеющих отношение к жизни и деятельности святителя Филарета. В Летопись включены те церковные, государственные, политические и литературные события, которые не могли не оказаться в поле внимания митрополита Филарета, а также цитаты из его писем, проповедей, мнений и резолюций, из воспоминаний современников. Том VI охватывает период с 1851 по 1858 г.Издание рассчитано на специалистов по истории России и Русской Церкви, студентов и аспирантов гуманитарных специальностей.

Александр Иванович Яковлев , Георгий Бежанидзе , Наталья Юрьевна Сухова , протоиерей Павел Хондзинский

Религия, религиозная литература