Йога питания. Психология и философия здорового образа жизни

Эти «врожденные очаги напряжения», о которых говорит Айенгар, называются клешами, или «препятствиями для незамутненного видения». Подобно пищеварительной системе, наша психическая организация со временем мало изменилась. Хотя условия нашей жизни претерпели разительную перемену, алгоритм человеческого страдания остался прежним.

Клеши имеют самое непосредственное отношение к нашим современным проблемам, связанным с питанием и здоровьем. И хотя обилие пищи и склонность к перееданию, возможно, сравнительно новый фактор эволюции человека, человеческие слабости, которые лежат в основе возникающих в связи с этим проблем, стары как мир.

Пять препятствий для «незамутненного видения»

1. Замутненное видение

Это корень всех страданий. Мы отгорожены от тайн Вселенной – отделены от этой всемирной целостности, частью которой являемся. Мы принимаем за нечто само собой разумеющееся и природу вокруг нас, и свое тело, и нашу жизнь на планете под звездами в бесконечности. Мы слишком заняты тем, что стараемся втиснуться в одежду размером поменьше, избегаем зеркал и хотим нравиться другим. Мы отчаянно стараемся распланировать время и растрачиваем свои драгоценные дни, перемещая в будущее тот волшебный момент, когда мы наконец будем «счастливы». Мы не замечаем того, что есть у нас сейчас. Не видим.

2. Эго

Эго произрастает на почве замутненного видения. Мы воспринимаем себя как разобщенных сущностей, отделенных от других людей и мира. Это приводит к завышенной оценке собственного «я». Мир вращается вокруг нас. Наши несчастья, наши проблемы, наши цели, наши успехи – все это видится очень масштабным и жизненно важным. Нами овладевает одержимость неудачами или одержимость нашим воображаемым величием. В обоих случаях в силу поглощенности собой мы пренебрегаем другими людьми. Нами владеет мысль: «А какая мне от этого польза?» Мы всецело озабочены поиском и обеспечением удобств и удовольствий для себя.

3. Влечение

Нас влечет то, что приятно, или то, что доставляло нам удовольствие в прошлом. Мы пытаемся привлечь в свой мир вещи, которые ассоциируются у нас с комфортом, безопасностью и приятными ощущениями. Мы стремимся к тому, что обеспечивает нашу идентичность и наш статус, – к деньгам, успеху, любви… И не важно, что именно нас привлекает, а важно то, что наша жизнь наполняется потребностью контролировать обстоятельства, чтобы мы могли пребывать в состоянии комфорта и удовольствия.

4. Отвращение

Мы испытываем отвращение к вещам, которые ассоциируются у нас с болью или в которых мы видим угрозу своей индивидуальности. Наша жизнь определяется стремлением избегать того, что неприятно, и приобретать то, что приятно. Что же в этом плохого? Ничего. Только это бесполезно. Жизнь полна неопределенности. Когда мы пытаемся контролировать обстоятельства, чтобы пребывать в состоянии комфорта, мы тем самым втягиваемся в неосуществимый проект. Так некоторые из нас и оказываются «помешаны на контроле». Мы приходим к такому «помешательству», потому что идем против организующего принципа Вселенной: жизнь исполнена неопределенности и нам не дано постоянно пребывать в состоянии комфорта. Чем настойчивее мы стремимся постоянно чувствовать себя хорошо, тем более несчастными становимся.

5. Страх

Мы живем в страхе. Мы боимся утрат, боимся смерти. Боимся признать хрупкость своего существования на этой планете. Наше присутствие на Земле мимолетно, и наше важное «Я» на самом деле не так уж и важно. Мы избегаем признания собственной уязвимости и теряемся в повседневных иллюзиях.

Клеши в действии

Замутненное видение – источник всех других клеш. Речь идет о нашей склонности терять из виду то, что действительно важно, а это порождает привязанности, зацикленность на себе и страхи. Когда мы приходим к такому суженному кругозору, то легко забываем свои истинные ценности и последствия своих действий. Когда я прихожу на йогу, наш учитель нередко начинает с того, что предлагает сформулировать намерение на данное занятие. Мы не можем контролировать свои мысли или чувства, но можем сориентировать свой ум и свое тело на определенные цели и тенденции. Мы можем целенаправленно выбирать то, что хотим культивировать в ходе своей практики и жизни в целом. Практика постановки намерения действует как противоядие от замутненного видения.