Йога тонкого тела. Руководство по физической и энергетической анатомии йоги

Примечательно, что головной и спинной мозг плавают в жидкости, незаметно покачиваясь на волнах внутренних вибраций. Точно так же колышется водяная лилия, когда рябь проходит по поверхности пруда. Форма головного и спинного мозга непрерывно меняется под воздействием флуктуационного поля СМЖ и движений в прилегающих соединительных тканях. Спинно-мозговая жидкость то прибывает, то отступает, подобно морским волнам, набегающим на берег и вновь отступающим. И действительно, в краниосакральной терапии для описания этих сменяющих друг друга фаз используется термин «прилив». Все физические движения и дыхательные техники йоги стимулируют прилив жидкости внутри позвоночника.

Рисунок 3.5. Цветок лотоса и черепно-крестцовая система

Драгоценная внутренняя жидкость, смазывающая и удерживающая на весу центральную нервную систему, заключена в своеобразный мембранный футляр, который называется твердой мозговой оболочкой (ТМО). Эта оболочка представляет собой полуэластичную трубку, напоминающую волокнистый стебель лотоса, и защищает головной и спинной мозг. ТМО прикрепляется к двум ключевым точкам: в основании черепа к краю большого затылочного отверстия (через которое проходит ствол головного мозга) и в крестце ко второму его сегменту (рис. 3.5). Уильям Сазерленд, пионер в области краниосакральных исследований, назвал это соединение между черепом и крестцом «сердцевинной связью». С точки зрения древних йогов, движение во второй чакре в области крестца находится в тесной взаимосвязи – скелетной, нервной и духовной – с сияющим отверстием теменной чакры.

Связки краниосакральной системы. Краниосакральное соединение в равной мере участвует в гавайском танце хула, вращениях и круговых движениях в тайцзи и волнообразных движениях позвоночника в африканских плясках. Дети часто убаюкивают себя легким покачиванием головы. Волнообразные движения позвоночником в положении лежа вызывают легкие покачивания, которые стимулируют реакцию парасимпатической нервной системы.

Крестец соединяется с черепом магистралью так называемой передней продольной связки. (На рисунке 2.5 показано, как передняя продольная связка охватывает промежность и диафрагму.) Вспомните, что связки предназначены для скрепления костей, а данная связка проходит по передней поверхности тел позвонков от копчика до основания черепа. Ее дополняет вторая связка – задняя продольная, – которая расположена на задней поверхности позвонков. Эти связки надежно держат округлые тела позвонков и позвоночные диски, тем самым придавая позвоночному столбу гибкость и упругость. Они представляют собой реки живой ткани, эластичные и в то же время податливые, и посредством их двигательных течений осуществляется связь между крестцом и черепом. Кроме того, описанные связки являются составной частью сердцевинной связи тонкого тела, и, обеспечивая их движение, опытные терапевты могут наладить и гармонизировать краниосакральную полярность.

Треугольники в геометрии тонкого тела

На санскрите крестец называется трикастхи, что дословно означает «треугольная кость». Все, кто знаком с позой треугольника (триконасана), вспомнят, что трикона означает «треугольник». Эта взаимосвязь поможет пониманию энергетических свойств крестца. Внешне крестец являет собой перевернутый треугольник; его вершина, оконечность копчика, направлена вниз, как острие совка. Так данное положение треугольника обеспечивает низведение кинетических сил через таз, ноги и стопы в землю.

Треугольник примечателен не только тем, что он отображает форму крестца, – по всей Индии эта геометрическая фигура используется в различных символах, обозначая созидательную, генерирующую энергию. Один из таких символов – Шри Янтра, которая применяется для развития медитативной осознанности (рис. 3.6). Девять наложенных друг на друга треугольников образуют завораживающую сеть. В узоре Шри Янтры схематично отображаются две противоположно направленные силы, которые действуют в человеческом теле: одна из них управляется крестцом, другая – затылком. Обращенный книзу крестец воплощает треугольник вершиной вниз, а затылочная кость на вершине позвоночника, тоже имеющая треугольную форму, – треугольник вершиной вверх (рис. 7.2).

Рисунок 3.6. Шри Янтра и единство противоположностей

Шри Янтра косвенно указывает на двустороннее действие, динамичную игру противоположностей, в ходе которой происходит воссоединение и примирение сил, противостоящих друг другу. Творение и разрушение, эволюция и инволюция, Шива и Шакти, высокое и низкое, основание и вершина пребывают в состоянии магнитного взаимодействия. Согласно учению санкхья-йоги, которое легло в основу «Йога-сутр» Патанджали и «Бхагавадгиты», треугольники вершиной вверх символизируют непроявленное, абсолют, мужской принцип, именуемый пуруша. Нисходящие треугольники (соответствующие форме крестца) означают проявленное, рождение, продуктивность, женский принцип пракрити.