– Ды как жа так?! Дуся ему не нужна! Дуся эта, родственница тетки тваёй Лизки, дядьки Пашки жаны… Ты таперича понЯл?
– ПонЯл, понЯл…
– Ну, ладно, ладно, ага! Жанилси этот Егор, да неправильно. Жаница, ана жа – не воды напиться! Это же надо делать по любви. А Дуся постарше его была. Но женщина она была интересная, я бы даже сказала – красивая. Муж у ней с германской не пришел. Погиб. И очевидцы были, видали, как муж погиб. И осталась Дуся вдовой. И как быть? Жить-то хочется! Сказывали, что у этого Егора Егорыча с Дусей и до того были… ну, близкие отношения. А тут ана, как тут устоишь? Если не по любви? Жалмерок-то вокруг, и одиноких, вон скольки было! Войны жа прошли! Скольки их, казачков, погибло! Кто считал? А женщины остались, а им-то тоже хотелось жить! И детей иметь, и всё такое…
– «Все такое» – отец хмыкнул и скривился.
– А чаво ты, Иосиф, кривисси?! Чаво кривисси?! Сам скольки раз жанилси?
– Но это – я! – возмутился отец. – У меня жа…
– Ага! У «няво жа»… С комсомолкими кто гужавалси, а?
– Да одна у меня комсомолка и была, Пашаня, – неубедительную защиту провёл отец.
– А зачем жа ты Нюрушку оставил? С дитём! Вы жа и венчанные были! С Нюрушкой!
– Да она старше меня вон на скольки! На восемь считай лет! И меня насильно на ней жанили! Хромой, вот и жанили насильно, чтоб, наверно, не пропал!
– Ага, пропал он! Пропал. Молоденькую, на шашнадцать лет моложе себя, отхватил. Пропал он… А ты знаешь, Паша, – мать вдруг поменяла тональность своего повествования, – ведь в нашем роду тоже был монах! Настоящий монах! Уж он-то не спотыкалси.
– Ну вот, щас она табе всех своих родственников в кучу соберёть! – съязвил отец. – Монах! И в каких он ходил штанах! Нина! У тебя чего сын просил?
– Ты, Иосиф, не встревай! Про монаха слыхал, сынок? Слыхал?
– Про монаха? Дед Митька, когда коров мы с ним пасли, что-то рассказывал, но я подзабыл детали…
– Деду Митьке этот монах приходился дядей, а бабушке Фёкле Тихоновне братом, а прабабушке Лисаньке, Елизавете, сыном. Ты теперича понял?
– Понял? – переспросил у меня отец. – О-о, погоди, она тебе сейчас расскажет, чего на базу у них росло, и какие коты тогда ходили и каких мышей во рту носили!
– Правильно! – улыбнулась мать. – Ты мне про грушенку напомнил! Ага, значить… Отец умиленно сложил руки, и все внимание уделил рассказчице, а мать вдохновенно продолжила.
– Значить, это происходило давно, когда дед твой только-только начинал топать. Под стол пешком ходил! А он –девятьсот первого года рождения. Ты теперича понял, когда это всё происходило? В девятьсот втором, скорее всего…
– Понял!
– А всё это тётки рассказывали. А они жа постарше деда Митьки были! Кроме Маруси. Это, значит, случилось летом. Казаки все в поле, а детвора дома была. И вот, ближе к обеду, заходят к ним на баз три монаха. А наш двор-то находился не на самом шляхе, не на дороге, а вот так вот, в закуточке, под горку. И, действительно, перед домом грушенка одна росла! Ой, Паша! И какие на ней груши висели! Да рази ж такие сейчас бывають?!
– Да-а, – мечтательно протянул отец, – раньше-е!..
– Не расслабляться! – взмахиваю я руками. – Ближе к монахам!
– И вот один монах…
– А откуда известно, что это монахи были? – перебиваю я мать.
– Паша, ты монахов хыть раз видал?
– Ну а как же? У меня даже есть один знакомый! Он институт наш закончил и ушел в монахи…
– А как они одеты?
– Понятно! Они были во всём чёрном…
– Ну конечно! Одеты, как положено. И вот один монах как бы срывает грушу, вытирает её об рясу, кусает и головой вот так вот качает! Дескать, какая груша! Мировая груша! Ага! А детишки, они – вот, на базу гуртятся, а монах этот, с грушей, поздоровалси, да и спрашиваить:
– А иде ваши родители? –В поле!
Тётка Шурка так рассказывала:
– В поле! – кричим ему.
– А дайте испить водички! – просить монах.
Принесли водички. Монахи попили. А у нас колодезь был – о-о! Вода – исключительная!
Ну! Монах энтот, что разговор с детишками ведёть, весь баз осмотриваить, ещё грушку срываить. Во-от. И всё, всё выспрашиваить он у них про отца, про матерь, про дедов – про всех! А у него, кубыть, котомочка. И он открываить её и угощаить их, детишек, леденцами. А потом он вынимает платочек:
– А это, – говорит, – а это бабушке своей передайте!
Приобнял он кое-кого, деда тваво, Митькю, за щёку вот так вот потрепал и посмеялси:
– Щекастый казачок!
Посмеялись они все, на дорожку ещё водички испили. «А мы им, – тётка Шурка рассказывала, – а мы им и грушек ещё насобирали!» Поблагодарили они нас за грушки, за воду, распрощалися, да и пошли своим путём-дорогой.
А тут вскоре бабушка Лизавета домой приходить. Да не приходить, как сказывали, а вся аж вот так вот – в дроже явилася. Кубыть у ней какая-то такая предчувствия была! Ну, серца не на месте! Ага! Кубыть она прямо от ворот как на баз зашла, так и закричала детям:
– Вы все живые-крепкии?
– А нам-то чаво? – тётка Шурка рассказывала. – У нас леденцы на палочках! Петушки! Да такие вкусные! И мы сосём эти петушки и дядечек в черном про себя благодарим. За леденечки! А бабушка Лизавета, как увидала у нас леденечки, да и спрашиваить:
Георгий Фёдорович Коваленко , Коллектив авторов , Мария Терентьевна Майстровская , Протоиерей Николай Чернокрак , Сергей Николаевич Федунов , Татьяна Леонидовна Астраханцева , Юрий Ростиславович Савельев
Биографии и Мемуары / Прочее / Изобразительное искусство, фотография / Документальное