Читаем Иосиф Флавий. История про историка полностью

Любопытно, что в Historia Miscella («Смешанной истории») Ландольфа Сакакса, написанной в X–XI веках в Ломбардии, утверждается, что в день объявления Веспасиана императором произошло событие, способствовавшее еще большему сближению Тита с Иосифом: «Когда Титу сообщили из Рима, что его отец пришел к власти, он так обрадовался, что его правая нога раздулась, и он не смог надеть ботинок. Его нога стала, как левая, благодаря совету Иосифа, главы евреев, который посоветовал, чтобы рядом с Титом прошел человек, которого он ненавидел». При этом Иосиф исходил из еврейского поверья, согласно которому добрая весть способствует «расширению кости», а отрицательные эмоции ее, наоборот, «сушат».

Из этого описания следует, что Тит страдал подагрой. Любопытно, что современная медицина считает эту болезнь неизлечимой, а среди факторов, которые могут стимулировать приступ подагры, называют и стресс. В этом случае совет Иосифа и в самом деле мог прийтись очень кстати[49].

Известный правовой кодекс «Саксонское зерцало» (1230) связывает с этой историей понятие «королевского мира» — права евреев на покровительство со стороны монарха, якобы дарованное Титом в благодарность за то, что Иосиф избавил его от подагры.

Судя по всему, речь идет лишь о еще одной легенде. Но, как бы то ни было, после провозглашения Веспасиана императором Иосиф значительно укрепил свое положение при дворе, и это означало начало новой главы в его жизни.

* * *

На совещании в Берите было решено, что Муциан с большой армией направится в Италию, чтобы разбить Вителлия. Если же это не удастся, то Египет, Сирия и другие поддержавшие Веспасиана провинции станут плацдармом для следующей войны, которая, помимо прямых военных действий, будет включать в себя экономические санкции — отказ от поставок в Рим пшеницы и другой египетской продукции, на которых во многом зиждилось благополучие Рима.

Однако все сложилось даже лучше, чем ожидалось. В помощь Муциану двинул свой легион наместник Мезии Антоний Прим, а Вителлий выслал против путчистов своего лучшего полководца Цецина, обеспечившего ему совсем недавно победу над Отоном. Две армии сошлись под той же Кремоной, что и не так давно армии Отона с Вителлием. Однако, будучи опытным военачальником, оценив соотношение сил и вдобавок узнав о переходе на сторону Веспасиана флота, стоявшего в Равенне, Цецин убедил свою армию перейти на сторону Веспасиана. Впрочем, той же ночью Цецина был объявлен изменником, закован в кандалы собственными солдатами, решившими отправить его на суд к Вителлию.

Узнав об этом, Антоний Прим протрубил боевой сбор, и между двумя армиями завязалась битва, закончившаяся полным поражением сторонников Вителлия, которые попытались бежать в сторону Кремоны. Однако Прим отрезал им путь в город, перебил всех до единого, а затем вторгся в Кремону и отдал ее своим солдатам на разграбление.

Когда весть о том, что Антоний Прим направляется в сторону Рима, дошла до Сабина, он решил, что час пробил, и вместе со своим племянником Домицианом и верными ему частями занял Капитолий. Однако Вителлий отнюдь не считал, что для него все потеряно: со своими легионерами он отбил Капитолий, перебив почти всех находившихся там людей. Сабин был арестован, приведен к Вителлию и казнен, а Домициан вместе с группой знатных римлян сумел каким-то чудом спастись.

На следующий день после этих событий в Рим вошли солдаты Антония Прима. В городе завязались тяжелые уличные бои, закончившиеся поражением частей, преданных Вителлию, а последний был попросту растерзан разъяренной толпой.

Еще через день в Рим вошла армия Муциана. Победители повели себя точно так же, как до них вели себя солдаты Вителлия, то есть занялись грабежами, изнасилованиями и убийствами тех, кто подозревался в симпатиях к Вителлию, — вне зависимости от того, насколько эти подозрения были обоснованны. Ни Муциан, ни Прим, ни Домициан, которого Муциан объявил правителем до прибытия его отца, не пытались остановить этот беспредел вплоть до приезда Веспасиана в Рим, а появился он там только в декабре 69 года.

Перед тем как отправиться в Рим, Веспасиан прибыл в Александрию, где начались пышные и долгие празднества в честь его вступления на трон. К этому времени он уже успел дважды сменить имя: в июле он назывался император Тит Флавий Веспасиан Цезарь, а спустя два месяца стал называться император Цезарь Веспасиан Август.

Среди тысяч сопровождавших его лиц был и Иосиф, проведший в Александрии несколько месяцев и успевший даже жениться там во второй раз — на знатной александрийской еврейке, о чем он и сообщает в «Жизнеописании». Лион Фейхтвангер в «Иудейской войне» подробно описывает приключения Иосифа в Александрии и делает его вторую жену дочерью известного местного художника-антисемита. Но все это не более чем плод его воображения с целью сделать повествование более увлекательным.

Перейти на страницу:

Похожие книги

100 знаменитых тиранов
100 знаменитых тиранов

Слово «тиран» возникло на заре истории и, как считают ученые, имеет лидийское или фригийское происхождение. В переводе оно означает «повелитель». По прошествии веков это понятие приобрело очень широкое звучание и в наши дни чаще всего используется в переносном значении и подразумевает правление, основанное на деспотизме, а тиранами именуют правителей, власть которых основана на произволе и насилии, а также жестоких, властных людей, мучителей.Среди героев этой книги много государственных и политических деятелей. О них рассказывается в разделах «Тираны-реформаторы» и «Тираны «просвещенные» и «великодушные»». Учитывая, что многие служители религии оказывали огромное влияние на мировую политику и политику отдельных государств, им посвящен самостоятельный раздел «Узурпаторы Божественного замысла». И, наконец, раздел «Провинциальные тираны» повествует об исторических личностях, масштабы деятельности которых были ограничены небольшими территориями, но которые погубили множество людей в силу неограниченности своей тиранической власти.

Валентина Валентиновна Мирошникова , Илья Яковлевич Вагман , Наталья Владимировна Вукина

Биографии и Мемуары / Документальное
14-я танковая дивизия. 1940-1945
14-я танковая дивизия. 1940-1945

История 14-й танковой дивизии вермахта написана ее ветераном Рольфом Грамсом, бывшим командиром 64-го мотоциклетного батальона, входившего в состав дивизии.14-я танковая дивизия была сформирована в Дрездене 15 августа 1940 г. Боевое крещение получила во время похода в Югославию в апреле 1941 г. Затем она была переброшена в Польшу и участвовала во вторжении в Советский Союз. Дивизия с боями прошла от Буга до Дона, завершив кампанию 1941 г. на рубежах знаменитого Миус-фронта. В 1942 г. 14-я танковая дивизия приняла активное участие в летнем наступлении вермахта на южном участке Восточного фронта и в Сталинградской битве. В составе 51-го армейского корпуса 6-й армии она вела ожесточенные бои в Сталинграде, попала в окружение и в январе 1943 г. прекратила свое существование вместе со всеми войсками фельдмаршала Паулюса. Командир 14-й танковой дивизии генерал-майор Латтман и большинство его подчиненных попали в плен.Летом 1943 г. во Франции дивизия была сформирована вторично. В нее были включены и те подразделения «старой» 14-й танковой дивизии, которые сумели избежать гибели в Сталинградском котле. Соединение вскоре снова перебросили на Украину, где оно вело бои в районе Кривого Рога, Кировограда и Черкасс. Неся тяжелые потери, дивизия отступила в Молдавию, а затем в Румынию. Последовательно вырвавшись из нескольких советских котлов, летом 1944 г. дивизия была переброшена в Курляндию на помощь группе армий «Север». Она приняла самое активное участие во всех шести Курляндских сражениях, получив заслуженное прозвище «Курляндская пожарная команда». Весной 1945 г. некоторые подразделения дивизии были эвакуированы морем в Германию, но главные ее силы попали в советский плен. На этом закончилась история одной из наиболее боеспособных танковых дивизий вермахта.Книга основана на широком документальном материале и воспоминаниях бывших сослуживцев автора.

Рольф Грамс

Биографии и Мемуары / Военная история / Образование и наука / Документальное
Идея истории
Идея истории

Как продукты воображения, работы историка и романиста нисколько не отличаются. В чём они различаются, так это в том, что картина, созданная историком, имеет в виду быть истинной.(Р. Дж. Коллингвуд)Существующая ныне история зародилась почти четыре тысячи лет назад в Западной Азии и Европе. Как это произошло? Каковы стадии формирования того, что мы называем историей? В чем суть исторического познания, чему оно служит? На эти и другие вопросы предлагает свои ответы крупнейший британский философ, историк и археолог Робин Джордж Коллингвуд (1889—1943) в знаменитом исследовании «Идея истории» (The Idea of History).Коллингвуд обосновывает свою философскую позицию тем, что, в отличие от естествознания, описывающего в форме законов природы внешнюю сторону событий, историк всегда имеет дело с человеческим действием, для адекватного понимания которого необходимо понять мысль исторического деятеля, совершившего данное действие. «Исторический процесс сам по себе есть процесс мысли, и он существует лишь в той мере, в какой сознание, участвующее в нём, осознаёт себя его частью». Содержание I—IV-й частей работы посвящено историографии философского осмысления истории. Причём, помимо классических трудов историков и философов прошлого, автор подробно разбирает в IV-й части взгляды на философию истории современных ему мыслителей Англии, Германии, Франции и Италии. В V-й части — «Эпилегомены» — он предлагает собственное исследование проблем исторической науки (роли воображения и доказательства, предмета истории, истории и свободы, применимости понятия прогресса к истории).Согласно концепции Коллингвуда, опиравшегося на идеи Гегеля, истина не открывается сразу и целиком, а вырабатывается постепенно, созревает во времени и развивается, так что противоположность истины и заблуждения становится относительной. Новое воззрение не отбрасывает старое, как негодный хлам, а сохраняет в старом все жизнеспособное, продолжая тем самым его бытие в ином контексте и в изменившихся условиях. То, что отживает и отбрасывается в ходе исторического развития, составляет заблуждение прошлого, а то, что сохраняется в настоящем, образует его (прошлого) истину. Но и сегодняшняя истина подвластна общему закону развития, ей тоже суждено претерпеть в будущем беспощадную ревизию, многое утратить и возродиться в сильно изменённом, чтоб не сказать неузнаваемом, виде. Философия призвана резюмировать ход исторического процесса, систематизировать и объединять ранее обнаружившиеся точки зрения во все более богатую и гармоническую картину мира. Специфика истории по Коллингвуду заключается в парадоксальном слиянии свойств искусства и науки, образующем «нечто третье» — историческое сознание как особую «самодовлеющую, самоопределющуюся и самообосновывающую форму мысли».

Р Дж Коллингвуд , Роберт Джордж Коллингвуд , Робин Джордж Коллингвуд , Ю. А. Асеев

Биографии и Мемуары / История / Философия / Образование и наука / Документальное