Читаем Ирано-таджикская поэзия полностью

Ирано-таджикская поэзия

Абдуррахман Джами , Джалаледдин Руми , Муслихиддин ибн Юсуф Саади , Омар Хайям , Шамсиддин Мухаммад Хафиз

У бедуина пес околевал,Над ним хозяин слезы проливал.Спросил его прохожий: «Ты о чем,О муж могучий, слезы льешь ключом?»Ответил: «При смерти мой верный пес.Так жаль его… Не удержать мне слез.Он на охоте дичь мне выгонял,Не спал ночами, стадо охранял».Спросил прохожий: «Что у пса болит?Не ранен он? Хребет не перебит?»А тот: «О нет! Он только изнурен.От голода околевает он!»«Будь терпелив, — сказал прохожий тот, —Бог за терпенье благом воздает».Потом спросил: «А что в большом мешке,Который крепко держишь ты в руке?»«В мешке? Хлеб, мясо… много там всегоДля пропитанья тела моего».«О человек, — спросил прохожий, — что жСобаке ты ни корки не даешь?»Ответил: «Не могу ни крошки дать, —В пути без денег хлеба не достать;Хоть не могу над псом я слез не лить…А слезы — что ж… за слезы не платить…»И тут прохожий в гневе закричал:«Да будь ты проклят, чтобы ты пропал!Набитый ветром ты пустой бурдюк!Ведь этот пес тебе был верный друг!А ты в сто раз презреннее, чем пес,Тебе кусок еды дороже слез!Но слезы — кровь, пролитая бедой,Кровь, от страданья ставшая водой.Пыль под ногой — цена твоим слезам,И не дороже стоишь весь ты сам!»

РАССКАЗ ОБ УКРАДЕННОМ БАРАНЕ

Барана горожанин за собойТащил с базара, — видно, на убой,И вдруг в толпе остался налегкеС веревкой перерезанной в руке.Барана нет. Добычею воровОвчина стала, и курдюк, и плов.Тот человек, в пропаже убедясь,Забегал, бестолково суетясь.А вор возле колодца, в стороне,Вопил и причитал: «Ой, горе мне!»«О чем ты?» — обворованный спросил.«Я кошелек в колодец уронил.Все, что имел я, — сто динаров там!Достанешь — я в награду двадцать дам».А тот: «Да это целая казна!Ведь десяти баранов в ней цена.Я одного барана потерял,Но бог взамен верблюда мне послал!»В колодец он с молитвою полез,А вор с его одеждою исчез.О друг, по неизвестному путиТы должен осмотрительно идти.Но жадность заведет в колодец бедТого, в ком осмотрительности нет.