Читаем Искусство и наука танцевально-двигательной терапии. Жизнь как танец полностью

Для высокофункционирующих групп вербальное общение по завершении сеанса может продлить воздействие взаимно испытываемых эмоциональных состояний, открытых движением. Ощущение облегчения, испытываемое от осознания общности чувств, а также признание и терпимость к противоположным чувствам между членами группы – это процесс социального обучения. В слабо функционирующих группах вербализация в виде приветствия, интродукции и прощания содействует соответствующему вербальному общению в текущей реальности. Кажется, что качество и количество разговоров среди пациентов значительно увеличивается во время сессии и в течение ряда сессий. И если члены группы могут прийти на сессию в тишине и в «интраактивном состоянии», то уходят они с занятия, всегда оживленно беседуя и комментируя недавнюю активность, а также выражая признание друг другу в устной форме. Совершенно очевидно, что они перешли в «интерактивное состояние». И наконец, каждый участник может признать свой вклад в общий процесс, выразив благодарность всем участникам группы за их усилия и работу. Члены группы могут выразить свою благодарность лидеру, демонстрируя надлежащие социальные навыки и показывая, что они находятся в предвкушении следующего сеанса.

Межличностная динамика

Как часть интерактивной системы коммуникация на уровне движения, ритма и слов служит предпосылкой для развития терапевтического альянса, фундамента для группового опыта и предшествует социализации. Это важные компоненты межличностной динамики.

Терапевтический альянс. Одной из форм отношений, необходимых для процесса терапии, является терапевтический альянс. По словам Бергер (Berger, 1977), он основан на взаимном доверии и уважении. Уверенность в искренности терапевта, являющегося чутким слушателем и наставником, как и позитивное отношение или полное принятие пациента лежат в основе терапевтического альянса. После того, как между терапевтом и пациентом установились отношения искренности и заинтересованности, пациент может рассматривать риски перемен, пробовать новые способы видеть, понимать и вести себя как с самим собой, так и с другими (Berger, 1977).

Любые терапевтические отношения характеризуются одними и теми же компонентами:

1) признание индивида важным, стоящим человеком;

2) установление реалистичных целей;

3) уважение прав и желаний других;

4) реализация своего потенциала;

5) поощрение и поддержка на пути к выздоровлению.

Копп (Kopp, 1972) добавляет элемент «самораскрытия», или «прозрачности», как один из аспектов терапевтического альянса. Его убежденность в том, что если я как терапевт (или руководитель) буду твердо уверен в моих собственных внутренних чувствах и смогу быть «прозрачным» для себя и раскрыть себя другим не избирательно и понятно, то это «вызовет аналогичную приверженность у моих пациентов, и мы сможем, объединившись, мужественно продолжить наше паломническое движение, пожертвовав видимостью ради открытости и уединенностью ради коллектива» (p. 26). Отношения между пациентом и танцевально-двигательным терапевтом построены на вербальном и невербальном общении и взаимодействии (Young, 2012). Так как танцевально-двигательный терапевт использует движение и ритм как коммуникацию, то словесные барьеры и заблуждения отодвигаются в сторону (Keen, 1971). При разработке терапевтического альянса терапевт применяет специфические (и уникальные) для танцевально-двигательного опыта методы – совместное использование и исследование физического пространства; элементы потока и силы, изменение фактора времени (в терминах Лабана); ведение диалога ритмично-гармоничного движения; создание соответствующего физического и зрительного контакта; установление пределов и границ. Можно предположить, что альянс танцевально-двигательного терапевта и клиента (по сравнению с альянсами традиционной психотерапии) формируется за меньшее количество времени и с более высокой степенью эмпатии. Поверхностное объяснение этого основывается на утверждении, что невербальный режим танцевально-двигательной терапии имитирует довербальную, примитивную коммуникационную систему, тем самым создавая «бессловесную» сеть взаимопонимания и интуитивного взаимодействия.

Групповой опыт. Отношения между терапевтом и пациентом могут служить основой для взаимоотношений и взаимодействий, которые развиваются как часть группового опыта. Бергер (Berger, 1977) описывает групповой опыт как деятельность, в ходе которой пациент может общаться, связываться и работать с другими «в рамках корректирующего, интерактивного, воспитательного, эмоционального и поведенческого опыта, фокусируясь на индивидуальной и групповой динамике в духе доверия, взаимности и конфиденциальности» (p. 88).

Перейти на страницу:

Похожие книги

Песни, запрещенные в СССР
Песни, запрещенные в СССР

Книга Максима Кравчинского продолжает рассказ об исполнителях жанровой музыки. Предыдущая работа автора «Русская песня в изгнании», также вышедшая в издательстве ДЕКОМ, была посвящена судьбам артистов-эмигрантов.В новой книге М. Кравчинский повествует о людях, рискнувших в советских реалиях исполнять, сочинять и записывать на пленку произведения «неофициальной эстрады».Простые граждане страны Советов переписывали друг у друга кассеты с загадочными «одесситами» и «магаданцами», но знали подпольных исполнителей только по голосам, слагая из-за отсутствия какой бы то ни было информации невообразимые байки и легенды об их обладателях.«Интеллигенция поет блатные песни», — сказал поэт. Да что там! Члены ЦК КПСС услаждали свой слух запрещенными мелодиями на кремлевских банкетах, а московская элита собиралась послушать их на закрытых концертах.О том, как это было, и о драматичных судьбах «неизвестных» звезд рассказывает эта книга.Вы найдете информацию о том, когда в СССР появилось понятие «запрещенной музыки» и как относились к «каторжанским» песням и «рваному жанру» в царской России.Откроете для себя подлинные имена авторов «Мурки», «Бубличков», «Гоп со смыком», «Институтки» и многих других «народных» произведений.Узнаете, чем обернулось исполнение «одесских песен» перед товарищем Сталиным для Леонида Утесова, познакомитесь с трагической биографией «короля блатной песни» Аркадия Северного, чьим горячим поклонником был сам Л. И. Брежнев, а также с судьбами его коллег: легендарные «Братья Жемчужные», Александр Розенбаум, Андрей Никольский, Владимир Шандриков, Константин Беляев, Михаил Звездинский, Виктор Темнов и многие другие стали героями нового исследования.Особое место занимают рассказы о «Солженицыне в песне» — Александре Галиче и последних бунтарях советской эпохи — Александре Новикове и Никите Джигурде.Книга богато иллюстрирована уникальными фотоматериалами, большая часть из которых публикуется впервые.Первое издание книги было с исключительной теплотой встречено читателями и критикой, и разошлось за два месяца. Предлагаемое издание — второе, исправленное.К изданию прилагается подарочный диск с коллекционными записями.

Максим Эдуардович Кравчинский

Музыка