Искусство и наука танцевально-двигательной терапии. Жизнь как танец

Еще один аспект этого базирующегося на усилиях метафорического расширения, используемого Д., касается способа восприятия нагруженных усилиями ситуаций как нестабильных, неудобных и нежелательных, то есть ситуаций, с которыми человек хочет как можно быстрее разделаться. Канат в данном случае – это путь, который нужно проходить, не раздумывая. Похоже, что человек никак не пытается сделать этот опыт более приемлемым (например, слушать музыку во время автомобильной поездки на работу в упомянутом выше примере), ибо в действительности ему неприятны не путь или его прохождение, а фактическая цель, конечный пункт назначения. Цель каната – соединение двух точек, считавшихся стабильными (фиксированными, корневыми). И все же можно было бы задаться вопросом: а что произойдет, если напряженность пути распространится также и на его конечные точки? Это упражнение показало Д., что работа (одна из двух предполагаемых фиксированных конечных точек, к которым привязан канат) не была отбалансированным, стабильным, заветным местом, где бы ей хотелось находиться. Это было место, наполненное напряжением и конфликтами, которых ей хотелось бы избежать. Это место явно не гарантировало безопасности или стабильности для Д. В одном из снов, связанных с прохождением по канату, она вспомнила, что конечная цель изображалась как бездонная пропасть. Возвращение домой – другой конец каната – было легче, по ее словам, но не полностью свободно от напряжения, потому что как только она оказывалась дома, она сталкивалась с целым рядом незавершенных задач и последующим непростым решением о том, что нужно сделать в первую очередь. Это явно относится к ее постоянным трудностям в принятии решений, что является характеристикой ее «психологического стиля». В то же время мотив опасности неразрывно связан с нестабильностью каната. Здесь важно проводить различие между двумя уровнями этого отношения. Первый, непосредственно зависящий от двигательной активности, связан с определенными трудностями в принятии необходимой постуральной корректировки: «Если мы не можем сохранить наше отношение к центру тяжести и наше отношение к поверхности земли, мы не в состоянии двигаться или быстро и эффективно реагировать и поэтому возникает опасность получить ущерб от внешних источников» (Kephart, 1971, p. 82).

На втором уровне есть страх перед опасным исходом хождения по канату, а не перед самим хождением. В случае Д. это означает конкретно упасть и получить травму или повредить себя. Наше детство изобилует падениями, которые являются частью нашего обучения. Они учат нас падать и вставать, выстраивать себя так, чтобы избежать новых падений. Узнать все это – значит приобрести новый навык, который преобразует возможные падения в будущем в менее опасные события – то же самое верно, конечно, и относительно обучения сохранению равновесия при хождении по канату или в играх в целом (Winnicott, 1974, p. 44, 48). Страх и неуверенность могут быть, таким образом, развеяны, по крайней мере отчасти. Что касается обучения урегулированию конфликтов, я считаю, что умение адекватно реагировать на изменения в напряжении воображаемого каната может производить рефрейминг способа решения дилеммы в целом. Это означает приобретение нового навыка, который позволяет решать метафорически идентичные ситуации более сбалансированно, а именно путем достижения цели при меньших затратах энергии.

Разыгрывание метафоры хождения по канату можно рассматривать как обеспечение Д. «корректирующим опытом», поскольку это продвинуло обучение. К концу опыта Д. была в состоянии оставаться на канате дольше, двигаться с большей плавностью и уверенно сохранять равновесие без слишком большого напряжения и усилий, мышечных или эмоциональных. Опасность падения стала менее угрожающей. Соответственно в этой ситуации больше не доминирует иррациональный, неизбирательный страх. Эти новые установки и взгляды, появившиеся благодаря разыгрыванию метафоры на физическом, эмоциональном и когнитивном уровне, достаточно утвердились и теперь могут применяться в рефрейминге последующих ситуаций.

Стиль и психотерапия

Психический стиль: природа или воспитание