Исламоведение

умеет разговаривать и читать, писать и запоминать, изобретать

орудия труда и открывать законы природы. Он отличается при-

родной склонностью к справедливости и ценит высокие нравст-

венные качества и добродетели.

Цель сотворения человека, наделённого этими благами, ко-

торых не были удостоены другие творения, Аллах раскрыл сле-

дующим образом: «Я сотворил джиннов и людей только для

того, чтобы они поклонялись Мне» (сура 51 «Рассеивающие

прах», аят 56). В Коране также говорится об ответственности,

которая была возложена только на человека, сотворённого для

служения и поклонения Аллаху: «Мы предложили небесам,

земле и горам взять на себя ответственность, но они отказа-

лись нести её и испугались этого, а человек взялся нести её»

(сура 33 «Союзники», аят 72).

Эта ответственность, возложенная исключительно на челове-

ка, определяется разумом, который удерживает его от соблазнов.

Разум ставит его выше животных, которые руководствуются толь-

ко инстинктами, и благодаря ему человек может достичь больших

высот. Но если разум не удерживает его от потакания низменным

страстям, то он опускается до уровня низших творений.

Благодаря разуму человек отличает истину ото лжи, а прямой

путь — от заблуждения, принимает высшие ценности и отверга-

ет дурные качества. Гуманизм, любовь, справедливость, сострада-

ние и прочие духовные ценности, которыми наделён человек, от-

личают его от других существ и определяют его превосходство.

§ 5. Притчи и тропы в Коране

Место притч в Коране. Священный Коран раскрывает внутренний

смысл бытия мира, хода истории и взаимосвязей между человеком

и природой. Глубокие и величайшие по целям истины, содержащи-

еся в нём, доступны и понятны каждому, кто желает проникнуть-

ся их смыслом. Одним из художественных приёмов, облегчающих

понимание коранического текста, являются притчи.

Притча — нравственное поучение, в котором абстрактные

мысли выражаются посредством конкретного образа. В корани-

ческих притчах образы, взятые из повседневной жизни, исполь-

зуются для разъяснения духовных реальностей, нуждающихся

в более глубоком осмыслении. Они служат напоминанием и на-

зиданием, содержат похвалу и обличение, подчёркивают важ-

ность или малозначительность поступков.

Язык притч простой и незамысловатый, но для их пра-

вильного понимания необходимо научиться видеть в привыч-

ных для нас вещах необычный смысл. Они легко запоминаются,

а богатство и полнота значений, заключённых в них, вызывают

ощущение того, что их смысл остался не понятым до конца.

Известный мусульманский учёный Абд-ар-Рахман ас-Саади

писал: «Притчи являются одним из способов доведения истины

до человеческого сознания, потому что они помогают рассуж-

дать о нематериальном, опираясь на доказательства, взятые из

материального мира. Именно притчи зачастую разъясняют ис-

тинный смысл тех или иных предписаний».

В Коране притчи часто связываются с увещеваниями и пре-

дупреждениями, повелениями и запретами. Преимущество та-

§ 4. Коранические истории 93

94 Глава 2. Священный Коран — настольная книга мусульман

кого дидактического приёма в том, что он позволяет не только

изложить Закон Божий, но и продемонстрировать его примене-

ние на практике, а также последствия его нарушения.

О значении притч ясно говорится в самом Коране: «Такие

притчи Мы приводим людям для того, чтобы они поразмыс-

лили» (сура 59 «Сбор», аят 21); «Мы уже привели для людей

в этом Коране всевозможные притчи, чтобы они могли помя-

нуть назидание» (сура 39 «Толпы», аят 27).

Аль-Маварди сказал: «Наука о притчах — одна из важней-

ших наук о Коране, но люди не ведают об этом. Они увлекают-

ся притчами, пренебрегая их смыслом, но ведь притча без смыс-

ла — словно лошадь без узды или верблюд без поводьев». Смысл

большинства коранических притч кроется в их заключитель-

ной части. Посмотрите на историю о том, как Божественное ру-

ководство очищает сердца от низменных страстей: «Он [Аллах]

ниспосылает с неба воду, и долины наполняются потоками

в соответствии с их размерами. Поток несёт пену, поднявшу-

юся на поверхность. Подобная же пена появляется на том,

что раскаляют в огне для изготовления украшений или утва-

ри. Такими притчами Аллах разъясняет истину и ложь. Пена

будет выброшена, а то, что приносит людям пользу, останет-

ся в земле» (сура 13 «Гром», аят 17).

Здесь Коран сравнивает Божественное руководство с дождевой

водой, а человеческие сердца — с руслами селевых потоков. Ког-

да потоки наставлений проникают в сердца, они вымывают оттуда

все низменные желания и сомнения, подобно тому, как сор и пена

поднимаются на поверхность воды. Проходит время, и душа очи-

щается, наполняясь правильными познаниями и обретая высокие

нравственные качества. Эта притча обнадёживает людей в том, что

любовь к истине непременно одержит верх над склонностью к гре-

ху, если человек раскроет душу перед светом Божьего откровения.

Виды коранических притч. Притчи в Коране можно разделить на

три группы: ясные, скрытые и афористичные (гномы).

Поучительные истории, которые названы притчами в Коране,

принято относить к ясным притчам. В одной из них Аллах разъяс-