Исламоведение

обеспечивается полноценное звуковое и интонационное офор-

мление аятов без излишеств и упущений.

Выработанные учёными правила таджвида связаны с точ-

ной артикуляцией, расстановкой пауз, смягчением и подчёрки-

ванием звуков, изменениями в произношении некоторых зву-

ков при их определённых сочетаниях, возникающих внутри

слов или на их границах.

Практика показывает, что чтение Корана в соответствии

с правилами таджвида оказывает особое воздействие и на са-

мого чтеца, и на слушателя. Оно облегчает понимание смысла

аятов и позволяет ощутить красоту их неподражаемого стиля.

Достижение совершенства в таджвиде достигается благода-

ря усвоению нормативных правил и практическим занятиям

с мастерами чтения Корана.

По мнению учёных, чтение Писания Аллаха без соблюдения

правил таджвида является дефективным. Допускаемые при этом

ошибки могут быть явными и скрытыми. Явными называются те

ошибки, которые приводят к искажению смысла коранических

слов, и людям, знающим арабский язык, не составляет труда уло-

вить их. Скрытые ошибки связаны с несоблюдением правил тад-

жвида и могут не противоречить правилам арабской фонетики.

Культура чтения Корана. Наряду с правилами таджвида, регу-

лирующими точность произношения аятов Корана, существу-

ют правила, касающиеся поведения верующего, читающего или

слушающего Писание.

Для мусульман чтение Корана не просто религиозный риту-

ал. Это способ приблизиться к Богу, постичь некоторые из тайн

бытия, услышать могущественное Слово Аллаха и проникнуть-

§ 6. Нормы чтения Корана 99

100 Глава 2. Священный Коран — настольная книга мусульман

ся его смыслом. Перед чтением Корана мусульмане обычно со-

вершают ритуальное омовение. Особое значение придаётся

чистоте одежды и помещения, в котором читается Коран. Пе-

ред рецитацией желательно повернуться лицом к кыбле, и если

чтец сидит на полу, то ему следует положить книгу на подставку.

Во время чтения не следует отвлекаться на праздные разговоры,

смотреть по сторонам и забавляться, поскольку подобные дейс-

твия мешают вникнуть в смысл Корана.

В Писании сказано: «И читай Коран размеренным чте-

нием» (сура 73 «Закутавшийся», аят 4). Поэтому читать Ко-

ран следует неторопливо, при помощи мелодичных интонаций

выявляя и подчёркивая глубокий смысл текста. Добиться это-

го можно путём размышления над аятами Корана. Также же-

лательно, чтобы читающий Коран украшал его своим голосом.

В одном из хадисов сказано: «Не относится к нам тот, кто не

читает Коран нараспев». Это не означает, что Писание Аллаха

следует распевать так, как поют песни. Некоторые учёные да-

же считали это нежелательным, поскольку мелодия отдаляет че-

ловека от размышления над смыслом аятов. Имам Абу Ханифа,

напротив, разрешал читать Коран нараспев, так как это смяг-

чает сердца и привлекает людей. Имам Ахмад говорил: «Читать

Коран нужно красиво, выражая грусть и задумчивость». Естес-

твенно, стремление приукрасить чтение голосом не должно ме-

шать соблюдению правил таджвида.

Считается, что Коран предпочтительнее читать вслух,

особенно если это делается в учебных целях. Чтение вслух

позволяет сконцентрироваться на значениях аятов, облегча-

ет размышление над ними. Но если чтец опасается показного

чтения или не желает доставлять неудобство другим людям,

то следует читать Коран про себя. Пророк сказал: «Читающий

Коран вслух подобен тому, кто раздаёт милостыню открыто,

а читающий Коран про себя подобен тому, кто раздаёт милос-

тыню втайне».

Согласно сложившейся традиции, желательно читать Ко-

ран не выборочно, а от начала до конца, что принято называть

хатм (то есть «завершение»). Завершив чтение всего Корана,

мусульмане обычно собирают всех членов семьи, чтобы вместе

возблагодарить Аллаха и обратиться к Нему с мольбой. Благо-

говейное отношение верующих к Священному Писанию, став-

шее неотъемлемой частью мусульманской культуры, является

формой выражения любви к Аллаху и Его Посланнику.

Заучивание Корана наизусть. Традиция непрерывной изустной

передачи Корана сохраняется со времён Пророка по настоя-

щее время. Она позволила сберечь не только текст Писания, но

и нормативные правила его чтения, благодаря чему сегодня мас-

тера чтения Корана читают его точно так, как это делали спод-

вижники Мухаммада. Среди учеников, которые в совершенстве

овладевают искусством читать Коран и заучивают его наизусть,

шейхи-наставники выбирают тех, кто выделяется праведнос-

тью и благонравием. Они передают им иснад — список имён вы-

дающихся чтецов, передававших знание Корана из поколения

в поколение, со времён Пророка Мухаммада до наших дней. По-

лучить иснад и разрешение на преподавание Корана — великая

честь для каждого, кто изучает Писание Аллаха.

Главным методом заучивания Корана является повторение

аятов вслух. Такие повторы считаются одним из основных спо-

собов обучения и в современной дидактике. Повторять Коран

можно и про себя, однако практика показывает, что этот метод

менее эффективен. Заучивание Корана облегчается повторени-

ем сур и аятов при совершении намаза.

Для обучения правильному произношению аятов необхо-

димо присутствовать на практических занятиях искусного чте-