Испанская империя. Мировое господство династии Габсбургов. 1500–1700 гг.

Причины такого странного застоя в годы, последовавшие за битвой при Лепанто, следует искать отчасти в самой природе победы испанцев. Встревоженные до глубины души восстанием мавров и на время успокоенные видимыми успехами герцога Альбы в подавлении голландцев, испанцы впервые бросили все свои силы на борьбу в Средиземноморье. Это принесло им победу при Лепанто, но победа такого масштаба по самой своей природе должна была вызвать у турок стремление ответить ударом не меньшей силы. После Лепанто Османская империя начала последовательно готовить контрнаступление, и это, в свою очередь, требовало дальнейшей широкомасштабной подготовки со стороны Испании. Однако уже в 1572 году встал вопрос, может ли Испания позволить себе бросить все силы на борьбу в Средиземном море, потому что 1 апреля того же года голландские «морские нищие» (сражавшиеся на море участники восстания, получившие свое прозвище за кальвинистскую приверженность скромной одежде. – Пер.) захватили порт Бриль, и стало ясно, что восстание в Нидерландах очень далеко от поражения.

Таким образом, у Испании были очевидные причины отказаться от грандиозных планов в Средиземном море. К счастью, у турок тоже нашлись свои проблемы, и это дало возможность достичь негласного взаимопонимания. Две великие империи, столкнувшиеся в войне длиной в полвека, постепенно развели свои силы. Турки направили их на восток против своих персидских врагов, а Испания смогла в 1570-х и 1580-х сконцентрировать свое внимание на усиливающейся угрозе со стороны протестантских сил севера.

По крайней мере, теперь страна была внутренне готова к этому новому и, возможно, более сложному конфликту. Все религиозные отклонения в Испании были успешно подавлены; бесконтрольный доступ иноземных идей через границы закрыт. Определенно, теперь можно было позволить себе немного расслабиться. Казалось, что под началом кардинала Кироги, который в 1573 году занял пост Великого инквизитора, а в 1577 году сменил Каррансу на посту архиепископа Толедо, и церковь, и инквизиция взяли более умеренный тон. Кирога вынес оправдательный приговор Луису де Леону, арестованному вальядолидской инквизицией в 1572 году, и распространил свою протекцию на группу крупных ученых (Ариас Монтано, Франсиско Санчес эль Бросенсе, Франсиско де Салинас), которые переживали тяжелые времена, пытаясь внедрить в интеллектуальную жизнь Испании новые методы обучения. Именно при Кироге инквизиция открыла доступ в Испанию революционным идеям Коперника, и с 1594 года его труды даже были рекомендованы к изучению в университете Саламанки.

В конце 1570-х годов Кастилия обрела новую уверенность. Казалось, долгие годы испытаний наконец остались позади, а триумф при Лепанто и вызов наступающего протестантизма воскресили дух крестовых походов, характерный для предшествующих поколений. То было время чрезвычайно интенсивной духовной жизни в Кастилии, и эта интенсивность проявлялась на разных уровнях и распространялась на множество самых разных сфер. Одним из ее проявлений стало реформаторское движение внутри религиозных орденов. В 1562 году святая Тереза в попытке вернуться к строгости первоначальных правил основала в Авиле орден босоногих кармелиток. На момент ее смерти в 1582 году орден насчитывал четырнадцать приоратов и шестнадцать монастырей, а к началу 1590-х их общее число возросло до восьмидесяти одного. Помимо реформ существующих орденов, появлялись новые ордена, создававшие свои обители. В Мадриде за время царствования Филиппа II было основано семнадцать монастырей. Активное движение наблюдалось и в сфере создания благотворительных организаций. Возникло много больниц и богаделен, а в ордене братьев госпитальеров Святого Иоанна появилась новая религиозная конгрегация, посвятившая себя заботе о больных. Святой Иоанн (1485–1550) был португальцем, который после своего драматического духовного обращения нашел истинное призвание, основав в 1537 году в Гранаде госпиталь для больных бедняков. В 1572 году папа Пий V собрал растущее число его последователей в конгрегацию с уставом августинцев. Их братства приобретали все большую популярность, и к 1590 году в Италии, Испании и Новом Свете насчитывалось 600 братств, которые содержали 79 госпиталей на более чем 3000 коек.