Исповедь расстриги. Как воскреснуть из мертвых

Дальше мы продолжили составлять устав Шатуновой пустыни, и он гласил примерно следующее: это открытое товарищество с неограниченной ответственностью, и всякий посетивший нас навсегда остаётся в братстве Шатуновой пустыни, она расположена вне пространства и времени, поэтому Шатунова пустынь всегда в нас, а мы в ней, где бы ни находились – такая вот концепция, и по-своему она живёт до сих пор, непрерывно трансформируясь вместе с нами.

Вот только сейчас написала и поняла всю иронию судьбы, ведь Шатуновой пустынью саркастично и с осуждением веками называли вымышленную обитель беглых монахов, дескать, он такой-то растакой-то из Шатуновой пустыни…

Так и есть!

Даже свой первый электронный адрес я придумала, поставив там shatunova вместо фамилии, и это случилось задолго до того, как мне в голову робко постучалась мысль, что пора бы завязывать с религией – промыслительно, как сказали бы мои бывшие «братья по разуму».

О! Вот оно! А не назвать ли мне Шатуновой пустынью мой новый медийный проект, объединяющий всех бывших, таких же, как и я, расстриг? Давно ищу подходящее название, надо подумать!

* * *

Незаметно наступил судьбоносный 1998 год, на него указывали многие пророчества о неизбежном конце света, и по рукам ходила потрёпанная книжка «Россия перед вторым пришествием», там собрали всё, что можно, на эту тему. И хотя у многих в нашем окружении ещё теплилась робкая надежда дотянуть до 2000 года, однако старцы предупреждали, что не стоит обольщаться.

Этот год уже в январе втянул меня в водоворот тяжелейших искушений, и в моей будущей книге я расскажу о них подробнее, а здесь намечу лишь основной сюжет о том, как я стала невольной свидетельницей и даже участницей конфликта между самыми уважаемыми духовными лидерами наших краев.

Один из них – болящий старец Алексей Фёдорович, к нему ездили за советом тысячи людей за тысячи километров, считали его святым и прозорливым, и он жил в том городе, где я выросла. Я первая разыскала его маленький домик на окраине недалеко от того места, где когда-то жила с мужем, потом мы поехали к старцу уже с отцом Георгием, а потом к Алексею Федоровичу зачастили многие члены нашего братства Казанской иконы и остались у него в духовном окормлении на долгие годы.

Так вот, этот старец взял и обвинил очень уважаемого священника отца Геннадия, с которым дружил наш отец Георгий, не в чём-нибудь, а в колдовстве, и мы с батюшкой должны были передать отцу Геннадию его диагноз. И что потом началось!..

Как отец Геннадий слёг с сердечным приступом, и как восстали его многочисленные и очень ретивые духовные чада, требуя объяснений, что это было?

Как во всей этой сумятице мы с отцом Георгием помчались к владыке за советом, а он твёрдо и непреклонно изрёк, мол, всегда знал про отца Геннадия, что тот колдун!..

Напоминаю, что это самый страшный церковный грех, какой только бывает, он считается хулой на Святого Духа, убийство и то полегче.

И как с этим жить? Как во всём разобраться?

И кто я такая, чтобы участвовать так или иначе в сей «битве титанов»?

Помню, как меня раздирали сомнения и противоречия, я пыталась понять, что повлияло на мнение Алексея Фёдоровича – это его прозорливость, и он духовным зрением видит колдуна в отце Геннадии, или же кто-то просто оклеветал священника, а старец поверил? И тогда я решила весьма благоразумно, что епископ, старец, протоиерей и иерей как-нибудь сами с Богом договорятся, трое из них у престола стоят, литургию служат, а я пожалуй отползу подальше, чтобы зализать душевные раны, ведь так или иначе, но вся эпопея вращалась вокруг меня и нашего дома.

И правильно сделала, между прочим, потому что через пару месяцев отец Геннадий поехал к старцу Алексею Фёдоровичу, они помирились и вошли с ним в молитвенное и прочее общение, и отец Георгий со всеми примирился, вот только на меня все участники конфликта досадовали каждый по-своему, наверное, за то, что я стала свидетельницей, а такое не прощают.

Но это не единственное яркое событие того года, богатого на скандалы, и дальше началось искушение уже для всей Церкви – присвоение гражданам налоговых номеров, которые до сих пор известны как ИНН. Событие повергло в шок всех православных в России и в Украине, эти номера, содержащие три шестёрки, то есть апокалиптическое число Зверя 666, были объявлены старцами печатью Антихриста, а тех, кто их принял, многие священники отказывались причащать, венчать и даже отпевать.

Вся эпопея с бунтами в монастырях и в целых епархиях растянулась на несколько лет, и едва она стала утихать, как её сменила перепись населения, естественно, тоже для Антихриста, и множество насельников тогда оставили свои монастыри, чтобы не оскверниться, и я знала многих из них. Да что там говорить, ведь порой целыми монастырями снимались с места и бежали кто куда!

У нас дома в Шатуновой пустыни весь 1998 год, да и в последующие тоже, гостей только прибывало, и в какой-то момент мы даже задумались о мемориальной доске у входа, чтобы написать золотыми буквами имена всех выдающихся церковных деятелей, посетивших нашу скромную обитель.