Читаем Истина в кино полностью

И тут, пожалуй, самая главная фальшь всего этого расследования. Оно представляло собой кашу из топора, задачу с заранее известными. Механизм репортёрского поиска раскручивается лишь после того, как пришедший в «Бостон Глоб» новый главный редактор Марти Бэрон говорит: «Копать здесь». Он заранее знает ту правду, которая была получена. При этом постоянно подчёркивается, что Бэрон «еврей и холостяк», что легко можно понять так, что он принадлежит к тому полуанонимному высшему кругу, который знает много лишних фактов о других и готов пустить их в дело, чтобы уничтожить врагов. А Католическая Церковь вообще, и лично противник абортов и масонства кардинал Лоу, — явно для этого круга враги. В фильме много говорится, что нужен «чужак» — редактор-еврей, или адвокат-армянин, чтобы сломать систему. Это неправда. На самом деле нужен представитель другой системы, антисистемы, гораздо более могущественной и опасной. То, что Бэрон из такой системы, подтверждает и его дальнейшая карьера — сейчас он возглавляет «Вашингтон пост».

Римская Церковь, одна из последних консервативных сил в мире, попала в омерзительную липкую ловушку педофилии. И этот провал, конечно, не был случаен: не будь навязанного священникам Западной Церкви целибата, будь им дозволен брак в строгом соответствии с канонами, нерушимо хранимыми в православии, — и игры с мальчиками вряд ли бы стали болезнью столь большого количества католических священников. Не будь, опять же, чрезмерной заорганизованности, характерной для католицизма, стремления всё скрывать, заботиться о невозникновении скандалов, всё держать под административным контролем — не возникло бы той чудовищной системы сокрытия педофильских скандалов, в которой запутался кардинал Лоу, наверняка не сам её построивший, а унаследовавший от предшественников. Да и только ли Лоу: и в отставке папы Бенедикта XVI не последнюю роль сыграли обвинения в утаивании правды о педофильских скандалах.

Но является ли Римская Церковь каким-то особым рассадником педофилии на Западе? Конечно, нет. Просто преступления в ней были вытащены на свет и публично разоблачены, чтобы ослабить позицию Ватикана в защите морали. Мол, какая тут мораль, какое сопротивление гей-бракам, если у вас попы малолеток за промежность хватают? Однако во множестве других случаев, когда клиенты более «толерантны» и угодны мироправителям века сего, их грешки скрываются и ни в какие газеты не попадают. А если кого-то задевает по касательной — вскрывается днище ада.

В 2011 году в Британии скончался ведущий «Би-Би-Си», уважаемый человек, знаменитый благотворитель, кавалер рыцарского креста Джимми Сэвил. И только после его смерти выяснилось, что веселый филантроп совращал детей сотнями, включая 37 случаев изнасилования. Чаще всего это происходило прямо на месте филантропии — в детских госпиталях, приютах, тюрьмах для несовершеннолетних. Понятно, что возник вопрос о том, что таких масштабов преступление не могло пройти незамеченным. Значит, его кто-то скрывал.

Можно даже понять кто, если обратить внимание на ещё более громкий скандал, сотрясающий Британию. Премьер-тори Эдвард Хит заманивал в поместье и на яхту большие группы мальчиков-сирот и насиловал их. Причём из плаваний с Хитом вернулись на берег далеко не все. Как и в случае с Сэвилом, настоящее расследование стало возможно лишь после смерти упыря. А сколько ещё таких тайн хранит респектабельное и толерантное общество — трудно даже представить.

Особое рвение в атаке именно на церковные институты связано с тем, что, дискредитировав их, можно вообще освободить себя от напоминаний о морали. И поэтому с такой тревогой я воспринял бурные аплодисменты в конце пресс-показа этого довольно унылого фильма. Наши журналисты явно вообразили себя в шкуре репортёров «Бостон Глоб», разоблачающих попов-педофилов и сгоняющих с кафедры епископов. Но на деле это не ненависть к греху и преступлению — педофилии. Как раз к ним наш креативный класс, как показал стихотворный пасквиль Дмитрия Быкова «Насильное» в «Новой газете», относится весело, с шуточками и прибауточками. Это ненависть к тому, что Церковь напоминает о грехе, о множестве наших грехов. И очень хочется заткнуть ей рот, указав на грехи её служителей.

Но в этой истории есть, конечно, серьёзный урок и для Церкви. Зная о подобной охоте, открытой на Неё сыновьями погибели, ни в коем случае нельзя покрывать зло и мерзость. Нельзя пытаться «прикрыть» продавших свою плоть дьяволу священнослужителей переводами с места на место и утайками. Тайное всегда становится явным — и совершивший такие дела священник, и покрывший его епископ станут не только развратниками, но и убийцами. Из-за них сотни матерей, потеряв после таких скандалов доверие к голосу Церкви, пойдут и убьют своих детей во чреве. Деторастлители непременно станут и детоубийцами. И прогрессивные журналисты им в этом помогут.

Гюльчатай закрывают личики

«День юбки» («Последний урок»)


Франция, 2008.

Режиссёр и сценарист Жан-Поль Лильенфельд


Перейти на страницу:

Похожие книги

Искусство жизни
Искусство жизни

«Искусство есть искусство жить» – формула, которой Андрей Белый, enfant terrible, определил в свое время сущность искусства, – является по сути квинтэссенцией определенной поэтики поведения. История «искусства жить» в России берет начало в истязаниях смехом во времена Ивана Грозного, но теоретическое обоснование оно получило позже, в эпоху романтизма, а затем символизма. Эта книга посвящена жанрам, в которых текст и тело сливаются в единое целое: смеховым сообществам, формировавшим с помощью групповых инсценировок и приватных текстов своего рода параллельную, альтернативную действительность, противопоставляемую официальной; царствам лжи, возникавшим ex nihilo лишь за счет силы слова; литературным мистификациям, при которых между автором и текстом возникает еще один, псевдоавторский пласт; романам с ключом, в которых действительное и фикциональное переплетаются друг с другом, обретая или изобретая при этом собственную жизнь и действительность. Вслед за московской школой культурной семиотики и американской poetics of culture автор книги создает свою теорию жизнетворчества.

Шамма Шахадат

Искусствоведение
Шок новизны
Шок новизны

Легендарная книга знаменитого искусствоведа и арт-критика Роберта Хьюза «Шок новизны» увидела свет в 1980 году. Каждая из восьми ее глав соответствовала серии одноименного документального фильма, подготовленного Робертом Хьюзом в сотрудничестве с телеканалом Би-би-си и с большим успехом представленного телезрителям в том же 1980 году.В книге Хьюза искусство, начиная с авангардных течений конца XIX века, предстает в тесной взаимосвязи с окружающей действительностью, укоренено в историю. Автор демонстрирует, насколько значимым опыт эпохи оказывается для искусства эпохи модернизма и как для многих ключевых направлений искусства XX века поиск выразительных средств в попытке описать этот опыт оказывается главной созидающей и движущей силой. Изобретательность, с которой Роберт Хьюз умеет транслировать это читателю с помощью умело подобранного примера, хорошо продуманной фразы – сердце успеха этой книги.В формате PDF A4 сохранён издательский дизайн.

Роберт Хьюз

Искусствоведение / Прочее / Культура и искусство
Изображение. Курс лекций
Изображение. Курс лекций

Книга Михаила Ямпольского — запись курса лекций, прочитанного в Нью-Йоркском университете, а затем в несколько сокращенном виде повторенного в Москве в «Манеже». Курс предлагает широкий взгляд на проблему изображения в природе и культуре, понимаемого как фундаментальный антропологический феномен. Исследуется роль зрения в эволюции жизни, а затем в становлении человеческой культуры. Рассматривается возникновение изобразительного пространства, дифференциация фона и фигуры, смысл линии (в том числе в лабиринтных изображениях), ставится вопрос о возникновении формы как стабилизирующей значение тотальности. Особое внимание уделено физиологии зрения в связи со становлением изобразительного искусства, дифференциацией жанров западной живописи (пейзажа, натюрморта, портрета).Книга имеет мало аналогов по масштабу охвата материала и предназначена не только студентам и аспирантам, но и всем интересующимся антропологией зрения.

Михаил Бениаминович Ямпольский

Искусствоведение / Проза / Русская классическая проза