Истинный канон желтого двора

Об этом стоит напоминать себе, потому что действительно у человека есть сильная склонность к жадности, людям все время мало и хочется большего, хотя на тот свет ничего с собой не заберешь. И женщины бывают соблазнительны настолько, что заставляют забыть обо всем. Но если помнить об этом, научишься довольствоваться тем, что у тебя есть и действительно необходимо для жизни. Нет смысла ни от чего отказываться, но бездумная жадность и похоть не приводят ни к чему хорошему. Поэтому в Китае говорят, «В палатах с тысячью комнат ночью спишь на восьми чи. С полями на десять тысяч цинов в день все равно три еды». И это еще раньше в Китае жили очень большими семьями, целыми кланами, а современной малой семье много ли надо для еды и для сна?

Всего три цуня ци в проеме горла

Всего три цуня ци в проеме горла,

А называют обретеньем предка.

Для каждой части тела драгоценность,

Гармонизирующая ци и дух.

Далее сообщается еще об одном важном для практики моменте. Здесь имеется в виду не только ци, но ци вместе со слюной. Необходимо обращать внимание на то, чтобы слюна проходила вниз вместе с ци и чтобы при этом ци направлялась в нижнее киноварное поле, а слюна – в среднее киноварное поле, а затем они будут распространяться по всему телу, это и называется обретением предка. И только при том условии, что ци всего лишь из трех цуней горла действительно поступает во все части тела, можно гармонизировать ци и дух (шэнь) во всей их полноте и совершенстве.

Читая наизусть мой «Желтый двор»

Читая наизусть мой «Желтый двор»,

Вознесшись, предстаешь пред Лао-цзюнем.

Когда в покое человеческое тело,

В нем есть и Небо, и Земля, и дух.

«Истинный канон» следует читать наизусть каждый день, его декламация уподобляется встрече с самим Лао-цзюнем. С каждым разом понимание будет постепенно углубляться, а впечатления от встречи становиться ярче и ярче, как будто Лао-цзюнь действительно предстает перед тобой, как будто он сам наставляет тебя в практике, поэтому говорится: предстаешь пред Лао-цзюнем.

Когда в покое человеческое тело,

указывает на то, что стоит успокоиться и начать практиковать, как обнаруживается что в тебе всегда были Небо-Земля и дух. А пока находишься в беспокойном состоянии, кажется, что ничего у тебя нет, духу до тебя нет никакого дела, а здоровье естественным образом лишь продолжает ухудшаться. И хотя здесь используются метафоры, они удивительно точно передают смысл.

Голова – это Небо

Голова – это Небо,

Ноги – это Земля,

На макушке врата сокровенного женского.

Здесь говорится о самых общих основаниях существования человека. Вверху есть Небо, то есть ян, а внизу Земля, то есть инь. Врата указывают на точку Бай хуй. Она на самом верху тела, на макушке, смыкается с ян, а под ногами у вас земля, здесь вы смыкаетесь с инь – один раз Небо, один раз Земля или одно ян, одно инь. Точки Юн цюань («Бурлящий источник») на подошвах и Бай хуй («Сто стечений») подобны вратам, они всегда открыты и соединены с природой, без этого соединения ваша жизнь была бы просто невозможна.

Врата сокровенного женского (сюань пинь мэнь ) можно трактовать очень по-разному, но на самом деле это даже не точка на теле человека, это просто источник жизненной силы. Пока они есть, жизнь продолжается, есть источник жизни и продолжение жизни, знание и возможность дать жизнь потомству. За этими тремя словами стоит чрезвычайно глубокая философия.

Стоит попасть во дворец Ни вань гун

Стоит попасть во дворец Ни вань гун,

Семя отца, матери кровь порождают.

Когда вы понимаете все, кровь, плоть, свое продолжение в потомстве, это означает, что через врата сокровенной женственности вы прежде всего попадаете в Ни вань гун (точка «Дворец грязевой пилюли»), или в мозг. И только здесь осознается, что у меня есть родители, как я существую и как мне продолжать род. От отца ты получаешь семя, от матери кровь (яйцеклетку), и только вслед за этим становится возможным твое рождение.

Слева – младенец, справа – дева

Слева – младенец, справа – дева,

А во дворце уже сам желтый двор.

Лишь один цунь и три фэня,

Словно мать с сыном, они неразлучны.