Источник Бессмертия

Помазание сопровождается молитвами, чтением установленных зачал из Апостола и Евангелия. При самом помазании семикратно произносится молитва:

«Отче Святый, врачу душ и телес, пославый Единородного Твоего Сына, Господа нашего Иисуса Христа, всякий недуг исцеляющего и от смерти избавляющего, исцели и раба Твоего (имя)…»

Чин Елеосвящения начинается пением тропарей и Канона. Последняя молитва в чине — разрешительная от грехов.

В ходе Соборования за больного молятся Священнослужители и целый собор Святых Угодников Божиих, предстоящих перед Господом. От лица всей Церкви они умоляют Господа, даровать немощному отпущение прегрешений, очистить его сердце от греховной нечистоты и даровать исцеление.

Человек, изнемогающий телом и душой, не всегда способен принести должное раскаяние в своих грехах. Прощение забытых или неосознанных грехов в Таинстве Елеосвящения открывает путь и для благодатного уврачевания его телесного недуга через молитву веры.

Таинство Елеосвящения совершается как на дому над болящим, так и в Храме одновременно над многими верующими в особо назначенный для этого день для исцеления немощей душевных и телесных. Приходское Соборование обычно совершается Постами. На Соборование следует принести свечи, вино, и елей (растительное масло).

Заблуждения католиков и протестантов

Римская церковь преподавала до сих пор таинство елеосвящение только находящимся при смерти, в виде напутствия к смерти, и поэтому оно у них называется последним помазанием, таинством отходящих.

Такое учение появилось в Римской церкви с ХІ века и находится в явном противоречии со словами Апостола Иакова. В Церкви с древних времен напутствием умирающим было Причащение Тела и Крови Христовых.

Протестанты отвергли таинство елеосвящения, хотя Лютер, по крайней мере на первых порах, не был против его допущения в богослужебной практике.

ТАИНСТВО ЕВХАРИСТИИ

Причащение

Сущность Таинства

Евхаристия (в переводе — «благодарение») или Причащение — это Таинство, в котором хлеб и вино прелагаются Духом Святым в истинное Тело и истинную Кровь Господа Иисуса Христа, а затем верующие приобщаются их для теснейшего соединения со Христом и жизни вечной.

Это Таинство состоит из двух частей:

1) Преложения (пресуществления) хлеба и вина в Тело и Кровь Господню.

2) Причащения этими Святыми Дарами.

Таинство Евхаристии имеет разные наименования:

— Вечеря Господня;

— Трапеза Господня;

— Таинство Тела и Крови Христовых.

Тело и Кровь Христовы в этом Таинстве называются:

— Хлебом небесным и Чашей жизни,

— Чашей спасения;

— Святыми Тайнами;

— Бескровной Жертвой.

Евхаристия — это величайшее Христианское Таинство.

Предустановление Таинства

Предуказание Спасителя на будущее установление Таинства Евхаристии дано в Евангелии от Иоанна. Еще до первого совершения этого Таинства на Тайной Вечери Христос обетовал его в Своей беседе о хлебе животном по случаю насыщения пяти тысяч человек пятью хлебами.

Господь учил: «Я — хлеб живый, сшедший с небес: ядущий хлеб сей будет жить вовек; хлеб же, который Я дам, есть Плоть Моя, которую Я отдам за жизнь мира» (Иоан. 6:51).

Иудеи поняли слова Христа буквально. Они стали говорить между собой: «Как Он может дать нам есть Плоть Свою?» Господь продолжал:

«Истинно, истинно говорю вам: если не будете есть Плоти Сына Человеческого и пить Крови Его, то не будете иметь в себе жизни. Ядущий Мою Плоть и пиющий Мою Кровь имеет жизнь вечную, и Я воскрешу его в последний день. Ибо Плоть Моя истинно есть пища, и Кровь Мол истинно есть питие; ядущий Мою Плоть и пиющий Мою Кровь пребывает во Мне, и Я в нем».

Так же буквально поняли слова Христа Его ученики, говоря: «Какие странные слова! Кто может это слушать?». Спаситель, чтобы убедить их в возможности такого чудесного вкушения, указал на другое чудо, на чудо Своего будущего вознесения на небо: «Это ли соблазняет вас? Что же, если увидите Сына человеческого восходящего, где был прежде?» Далее Христос прибавляет: «Дух животворит, плоть не пользует нимало: слова, которые Я сказал вам, суть дух и жизнь».