Читаем Истоки культуры и традиции Руси полностью

Кроме варнового предназначения, человек определённое предназначение в роде своём имеет, мужчиной либо женщиной в этот род приходя. Тот, кто мальчиком родился, имеет предназначение мужчиной стать, т. е. должен к определённому возрасту определённые черты Сварога в себе проявить, все недостающие качества в себе развить, чтобы суметь семью хорошую создать, свой род и народ преумножать, защищать и к процветанию вести. То же касается и девочки, ибо чтобы выполнить своё предназначение в роду, она должна полноценной женщиной стать. Ещё в девичестве должна она себя к созданию семьи подготовить, чистоту души и тела соблюдать, привлекательной быть, качества Лады в себе проявить, научиться всему необходимому, а выйдя замуж — родить детей, уметь любовь и заботу мужу да детям дарить.

Не простое это дело, настоящего мужчину или женщину вырастить. В последнее столетие этим вопросом не только не занимаются, а наоборот, стараются все различия между мужчиной и женщиной стереть, чтобы даже образа не осталось. Это проявляется и в прическах и в одежде, и в образе жизни. Специально насаждается стиль «унисекс», чтобы совсем невозможно было определить пол человека. Так что же удивляться, что сейчас у девушек проблема даже познакомиться с настоящим мужчиной? Многие считают, что их, настоящих, сейчас просто нет. То же и девушек касается. Многих молодых мужчин знаю, которые и хотели бы семью создать, да ни с одной хорошей девушкой не знакомы. А если спросить их, как вы себе представляете, каков должен быть настоящий мужчина, какой настоящая девушка, задумываются, что-то говорят, да все разное, нет образа. Нужно такое положение дел может быть лишь тем силам, которые хотят род человеческий погубить. Ведь если человек не мужчина и не женщина, а так, что-то неопределённое, то и семьи настоящей у него не будет, и детей не будет много, а то и вообще бездетным останется. И это происходит сейчас сплошь и рядом! Огромное количество одиноких женщин и мужчин, многие из которых бездетны, множество супружеских пар, которые не хотят иметь детей, причем большинство из них хорошо обеспечены. Даже хорошие, полноценные семьи сейчас в большинстве своём имеют 1–2 детей, т. к. мужчины не могут заработать достаточно средств, чтобы содержать семью, а женщинам интереснее работать, чем заниматься детьми, да и зарабатывают они часто больше своего супруга. Утрачен образ настоящего мужчины и настоящей женщины, вот и творится это безобразие.

А наши предки огромное значение этим образам придавали, с самого раннего детства мальчиков и девочек воспитывая по-разному. И были это образы Сварога и Лады. Сварог — воплощение всего мужского, а Лада — всего женского. На этих образах воспитывали детей и проводили возрастные посвящения, во время которых дети должны были доказывать свою принадлежность к своему полу, демонстрируя соответствующие качества характера да навыки. Таким образом, они вырастали настоящими юношами и девушками, готовыми семью создавать, род продолжать да приумножать и в любви и согласии счастье обретать.

Образы Сварога и Лады-Богородицы как славянские идеалы мужчины и женщины

Перейти на страницу:

Похожие книги

Перестройка в Церковь
Перестройка в Церковь

Слово «миссионер» привычно уже относить к католикам или протестантам, американцам или корейцам. Но вот перед нами книга, написанная миссионером Русской Православной Церкви. И это книга не о том, что было в былые века, а о том, как сегодня вести разговор о вере с тем, кто уже готов спрашивать о ней, но еще не готов с ней согласиться. И это книга не о чужих победах или поражениях, а о своих.Ее автор — профессор Московской Духовной Академии, который чаще читает лекции не в ней, а в светских университетах (в год с лекциями он посещает по сто городов мира). Его книги уже перевалили рубеж миллиона экземпляров и переведены на многие языки.Несмотря на то, что автор эту книгу адресует в первую очередь своим студентам (семинаристам), ее сюжеты интересны для самых разных людей. Ведь речь идет о том, как мы слышим или не слышим друг друга. Каждый из нас хотя бы иногда — «миссионер».Так как же сделать свои взгляды понятными для человека, который заведомо их не разделяет? Крупица двухтысячелетнего христианского миссионерского эксперимента отразилась в этой книге.По благословению Архиепископа Костромского и Галичского Александра, Председателя Отдела по делам молодежи Русской Православной Церкви

Андрей Вячеславович Кураев , Андрей Кураев

Религиоведение / Образование и наука
Архетип и символ
Архетип и символ

Творческое наследие швейцарского ученого, основателя аналитической психологии Карла Густава Юнга вызывает в нашей стране все возрастающий интерес. Данный однотомник сочинений этого автора издательство «Ренессанс» выпустило в серии «Страницы мировой философии». Эту книгу мы рассматриваем как пролог Собрания сочинений К. Г. Юнга, к работе над которым наше издательство уже приступило. Предполагается опубликовать 12 томов, куда войдут все основные произведения Юнга, его программные статьи, публицистика. Первые два тома выйдут в 1992 году.Мы выражаем искреннюю благодарность за помощь и содействие в подготовке столь серьезного издания президенту Международной ассоциации аналитической психологии г-ну Т. Киршу, семье К. Г. Юнга, а также переводчику, тонкому знатоку творчества Юнга В. В. Зеленскому, активное участие которого сделало возможным реализацию настоящего проекта.В. Савенков, директор издательства «Ренессанс»

Карл Густав Юнг

Культурология / Философия / Религиоведение / Психология / Образование и наука
Жизнь Иисуса
Жизнь Иисуса

Книга посвящена жизнеописанию Иисуса Христа. Нам известно имя автора — знаменитого французского писателя, академика, нобелевского лауреата Франсуа Мориака. Хотя сам он называет себя католическим писателем, и действительно, часто в своих романах, эссе и мемуарах рассматривает жизнь с религиозных позиций, образ Христа в книге написан нм с большим реализмом. Писатель строго следует евангельскому тексту, и вместе с тем Иисус у него — историческое лицо, и, снимая с его образа сусальное золото, Мориак смело обнажает острые углы современного христианского сознания. «Жизнь Иисуса» будет интересна советскому читателю, так как это первая (за 70 лет) книга такого рода. Русское издание книги посвящено памяти священника А. В. Меня. Издание осуществлено при участии кооператива «Глаголица»: часть прибыли от реализации тиража перечисляется в Общество «Культурное Возрождение» при Ассоциации Милосердия и культуры для Республиканской детской больницы в Москве.

Давид Фридрих Штраус , Франсуа Мориак , Франсуа Шарль Мориак , Эрнест Жозеф Ренан , Эрнест Ренан

История / Религиоведение / Европейская старинная литература / Прочая религиозная литература / Религия / Образование и наука
Религии мира: опыт запредельного
Религии мира: опыт запредельного

Настоящая книга впервые была опубликована в 1997 году и сразу стала научным бестселлером: это была первая в отечественной, а в значительной степени и в мировой науке попытка представить религию в качестве целостного психологического феномена.Выдающийся ученый-религиовед Е. А. Торчинов (1956–2003) обосновал и развил принципиально новый психологический подход к истолкованию феномена религии, исходя из понятия глубинного религиозного опыта как особой психологической реальности и активно используя при этом разработки представителей трансперсональной психологии (С. Гроф и его школа).В книге исследуются тексты, фиксирующие или описывающие так называемые мистические практики и измененные состояния сознания. Во введении рассматривается структура религиозного опыта и его типы, вопрос о взаимодействии религии с другими формами духовной культуры (мифология, философия, наука). Первые три части посвящены рассмотрению конкретно-исторических форм религиозной практики изменения сознания (психотехники) с целью приобретения глубинного (трансперсонального) опыта. Рассматриваются формы шаманской психотехники, мистериальные культуры древнего Средиземноморья, сложнейшие формы психотехники, разработанные в религиях Востока: даосизме, индуизме, буддизме. Особая глава посвящена «библейским религиям откровений»: иудаизму, христианству и исламу. Особый интерес представляет собой глава «Каббала и Восток», в которой проводятся параллели между иудейским мистицизмом (каббала) и религиозно-философскими учениями индо-буддийской и дальневосточной традиций.

Евгений Алексеевич Торчинов

Религиоведение / Образование и наука