Читаем Истоки культуры и традиции Руси полностью

Отдыхая в предбаннике, хорошо пить компот, квас или просто воду, есть сочные фрукты в небольшом количестве. Ни в коем случае не принимайте алкоголь, даже пиво! Это очень вредно, особенно в бане. Большинство случаев плохого самочувствия в бане или после неё связано с приемом алкоголя. В бане ваш организм максимально очищается, выводится с потом множество шлаков и токсинов. Самое нужное ему сейчас — это вода, лучше структурированная (фрукты или свежие соки). Употребляя алкоголь, вы не только вновь заполняете токсинами только что очищенный организм, но и увеличиваете его потребность в воде. Короче, вы сбиваете всю очистительную программу и вместо огромной пользы можете нанести себе вред.

Говорят, что баня противопоказана при онкологических заболеваниях, беременности, доброкачественных опухолях, гипертонической болезни, ишемической болезни сердца и т. д. По опыту многолетних наблюдений могу подтвердить народную поговорку: «баня полезна всякому, кто может до неё дойти!». Конечно, если человек находится в остром периоде инфаркта миокарда, инсульта, гипертонического криза или в другом остром тяжелом состоянии, то баня ему противопоказана. Если же он находится в стабильном состоянии, то умеренное посещение парной ему будет только на пользу. Нужно просто прислушиваться к себе, а не ориентироваться на других и не стараться никого «пересидеть» в парной. Что касается доброкачественных опухлей, то если париться чуть меньше, чем хочется и не каждую неделю, то они практически не растут. Если же у человека рак, то ему нужно пытаться вылечиться всеми способами и в это время ему действительно не до бани. Однако, если сделать уже ничего нельзя (во всяком случае, если человек уже именно так к этому относится и медленно умирает), то поход в баню может облегчить страдания, так как при онкологии очень выражена интоксикация, а в бане выходит много токсинов и человеку становится легче. Это, конечно, его не вылечит, и, возможно, даже сократит его век, но на день-другой ему может стать легче.

Беременность — вообще не болезнь. К тому же женщина в этот период выделяет не только образующиеся в её организме токсины, но и токсины, образующиеся в результате жизнедеятельности ребёнка, и находится в лёгкой (а иногда и не лёгкой) интоксикации. Лично я ходила во время беременности в баню и мои подруги тоже, и всем нам от этого становилось только лучше. Другое дело, что время пребывания в парной мы сокращали примерно в половину, да и число заходов до 1–2, и париться шли при 100-90 градусов, а не при 120–130.

Очень полезна баня при заболеваниях почек и кожи. Нет ни одного более полезного для кожи воздействия, чем баня! Почки и кожа — основные органы выделения. При плохой работе почек большая нагрузка по выделению токсинов и шлаков ложится на кожу, она работает с повышенной нагрузкой и плохо справляется. В бане выделительная функция кожи возрастает в разы и снимается нагрузка с плохо функционирующих почек. В итоге и коже и почкам легче.

Для усиления и без того мощного эффекта бани на кожу используется множество банных процедур. Например, медовый массаж: после того, как человек попарился и немного остыл и обсох, его обмазывают медом, затем прилипают руками к липкому телу и резко их отрывают. Получается очень мощный массаж, во время которого сильно улучшается кровообращение в этом участке кожи и она максимально впитывает уникальные по своей пользе вещества, являющиеся компонентами пчелиного мёда. Таким образом, получается и массаж, и маска на всё тело. После этого прямо в меду человек идёт в парную и там с него начинают течь целые реки пота, который как бы вытягивается мёдом из глубин разогретой кожи. Выйдя из парной, остается просто смыть остатки мёда тёплой водой.

Также уникальным очищающим средством является глина. Это лучший сорбент. В бане очень хорошо мазаться глиной, она тоже вытягивает и адсорбирует на себя все шлаки и токсины, а также снабжает кожу микроэлементами. Ей даже можно мыться вместо мыла и мыть голову. Правда, если ей мыться вместо мыла, не будет пены и нельзя будет помыться мочалкой, а это тоже хороший массаж и пилинг.

Кстати о пилинге! Прекрасный пилинг в бане — это пилинг при помощи кофейной гущи. Хорошо подходят также использованные таблетки из кофемашин, точнее, заваренный молотый кофе в них. Распаренная кожа хорошо очищается от старого эпидермиса и напитывается кофеином, осуществляющим естественное подтягивание и тонизирование кожи. Кожа становится тонкой, розовой, молодой и упругой.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Перестройка в Церковь
Перестройка в Церковь

Слово «миссионер» привычно уже относить к католикам или протестантам, американцам или корейцам. Но вот перед нами книга, написанная миссионером Русской Православной Церкви. И это книга не о том, что было в былые века, а о том, как сегодня вести разговор о вере с тем, кто уже готов спрашивать о ней, но еще не готов с ней согласиться. И это книга не о чужих победах или поражениях, а о своих.Ее автор — профессор Московской Духовной Академии, который чаще читает лекции не в ней, а в светских университетах (в год с лекциями он посещает по сто городов мира). Его книги уже перевалили рубеж миллиона экземпляров и переведены на многие языки.Несмотря на то, что автор эту книгу адресует в первую очередь своим студентам (семинаристам), ее сюжеты интересны для самых разных людей. Ведь речь идет о том, как мы слышим или не слышим друг друга. Каждый из нас хотя бы иногда — «миссионер».Так как же сделать свои взгляды понятными для человека, который заведомо их не разделяет? Крупица двухтысячелетнего христианского миссионерского эксперимента отразилась в этой книге.По благословению Архиепископа Костромского и Галичского Александра, Председателя Отдела по делам молодежи Русской Православной Церкви

Андрей Вячеславович Кураев , Андрей Кураев

Религиоведение / Образование и наука
Архетип и символ
Архетип и символ

Творческое наследие швейцарского ученого, основателя аналитической психологии Карла Густава Юнга вызывает в нашей стране все возрастающий интерес. Данный однотомник сочинений этого автора издательство «Ренессанс» выпустило в серии «Страницы мировой философии». Эту книгу мы рассматриваем как пролог Собрания сочинений К. Г. Юнга, к работе над которым наше издательство уже приступило. Предполагается опубликовать 12 томов, куда войдут все основные произведения Юнга, его программные статьи, публицистика. Первые два тома выйдут в 1992 году.Мы выражаем искреннюю благодарность за помощь и содействие в подготовке столь серьезного издания президенту Международной ассоциации аналитической психологии г-ну Т. Киршу, семье К. Г. Юнга, а также переводчику, тонкому знатоку творчества Юнга В. В. Зеленскому, активное участие которого сделало возможным реализацию настоящего проекта.В. Савенков, директор издательства «Ренессанс»

Карл Густав Юнг

Культурология / Философия / Религиоведение / Психология / Образование и наука
Жизнь Иисуса
Жизнь Иисуса

Книга посвящена жизнеописанию Иисуса Христа. Нам известно имя автора — знаменитого французского писателя, академика, нобелевского лауреата Франсуа Мориака. Хотя сам он называет себя католическим писателем, и действительно, часто в своих романах, эссе и мемуарах рассматривает жизнь с религиозных позиций, образ Христа в книге написан нм с большим реализмом. Писатель строго следует евангельскому тексту, и вместе с тем Иисус у него — историческое лицо, и, снимая с его образа сусальное золото, Мориак смело обнажает острые углы современного христианского сознания. «Жизнь Иисуса» будет интересна советскому читателю, так как это первая (за 70 лет) книга такого рода. Русское издание книги посвящено памяти священника А. В. Меня. Издание осуществлено при участии кооператива «Глаголица»: часть прибыли от реализации тиража перечисляется в Общество «Культурное Возрождение» при Ассоциации Милосердия и культуры для Республиканской детской больницы в Москве.

Давид Фридрих Штраус , Франсуа Мориак , Франсуа Шарль Мориак , Эрнест Жозеф Ренан , Эрнест Ренан

История / Религиоведение / Европейская старинная литература / Прочая религиозная литература / Религия / Образование и наука
Религии мира: опыт запредельного
Религии мира: опыт запредельного

Настоящая книга впервые была опубликована в 1997 году и сразу стала научным бестселлером: это была первая в отечественной, а в значительной степени и в мировой науке попытка представить религию в качестве целостного психологического феномена.Выдающийся ученый-религиовед Е. А. Торчинов (1956–2003) обосновал и развил принципиально новый психологический подход к истолкованию феномена религии, исходя из понятия глубинного религиозного опыта как особой психологической реальности и активно используя при этом разработки представителей трансперсональной психологии (С. Гроф и его школа).В книге исследуются тексты, фиксирующие или описывающие так называемые мистические практики и измененные состояния сознания. Во введении рассматривается структура религиозного опыта и его типы, вопрос о взаимодействии религии с другими формами духовной культуры (мифология, философия, наука). Первые три части посвящены рассмотрению конкретно-исторических форм религиозной практики изменения сознания (психотехники) с целью приобретения глубинного (трансперсонального) опыта. Рассматриваются формы шаманской психотехники, мистериальные культуры древнего Средиземноморья, сложнейшие формы психотехники, разработанные в религиях Востока: даосизме, индуизме, буддизме. Особая глава посвящена «библейским религиям откровений»: иудаизму, христианству и исламу. Особый интерес представляет собой глава «Каббала и Восток», в которой проводятся параллели между иудейским мистицизмом (каббала) и религиозно-философскими учениями индо-буддийской и дальневосточной традиций.

Евгений Алексеевич Торчинов

Религиоведение / Образование и наука