Читаем Исторические записки. Т. IX. Жизнеописания полностью

Цзянцзюнь Чжан Цы-гун был уроженцем [области] Хэдун[129]. В должности сяовэя [участвовал в походе] под командованием [да]цзянцзюня Вэй Цина. Имел заслуги и был пожалован титулом Аньтоу-хоу (127 г.). После кончины вдовствующей императрицы назначен на должность командующего Северной армией[130]. Через год[131] в должности цзянцзюня [участвовал в походе] под руководством дацзянцзюня [Вэй Цина]. Будучи вторично назначенным цзянцзюнем, нарушил закон и был лишён титула хоу. Отец Цы-гуна Лун служил стрелком на лёгкой колеснице. За искусную стрельбу из лука Цзин-ди приблизил [Луна] и был благорасположен к нему.

Цзянцзюнь Су Цзянь был уроженцем Дулина[132]. В чине сяовэя [воевал] под командованием дацзянцзюня Вэй Цина, имел заслуги, был пожалован титулом Пинлин-хоу (127 г.). В качестве цзянцзюня участвовал в строительстве Шофана. Через четыре года[133] назначен юцзи-цзянцзюнем, сопровождал дацзянцзюня [в походе], выступив из [области] Шофан. [Ещё] через год назначен командующим правым крылом армии и, выступив из [области] Динсян, снова следовал [в походе] за дацзянцзюнем [Вэй Цином]. Не оказал поддержки Си-хоу, лишился войска, подлежал казни, но откупился и стал простолюдином. Позднее был назначен тайшоу области Дай, [где и] умер. Его могила находится в [волости] Даюсян[134].

Цзянцзюнь Чжао Синь, занимая у сюнну пост сянго, сдался [ханьцам и] получил титул Си-хоу (131 г.). На семнадцатом году правления У-ди (123 г.), командуя передовыми частями армии, вступил в сражение с шаньюем, потерпел поражение и сдался сюнну.

Цзянцзюнь Чжан Цянь ездил послом в [государство] Дася, по возвращении получил чин сяовэя. Сопровождал [в походах] [44] дацзянцзюня [Вэй Цина], имел заслуги, пожалован титулом Бован-хоу (123 г.). Через три года в должности цзянцзюня он выступил [в поход] из [области] Юбэйпин, но к сроку опоздал, [за что] подлежал казни. Откупился и стал простолюдином. Впоследствии ездил послом к усуням. Умер в должности дасина. Его могила находится в Ханьчжуне[135].

Цзянцзюнь Чжао И-цзи был уроженцем Дуйсюя[136]. На двадцать втором году [правления] У-ди (118 г.), будучи чжуцзюэ, назначен командующим правым крылом армии; под руководством дацзянцзюня [Вэй Цина] выступил из [области] Динсян, сбился с пути [со своим отрядом], подлежал казни, но откупился и стал простолюдином.

Цзянцзюнь Цао Сян носил титул Пинъян-хоу. Назначенный командующим арьергардом, подчинялся дацзянцзюню, выступил из [области] Динсян. Сян приходился внуком Цао Шэню[137].

Цзянцзюнь Хань Юэ был внуком Гунгао-хоу[138], родился от наложницы. В качестве сяовэя [воевал] под руководством дацзянцзюня; имел заслуги, был пожалован титулом Лунъэ-хоу (124 г.), но [позднее] из-за непредоставления золота для жертвоприношений был лишён этого титула. На шестом году [правления У-ди под девизом] юань-дин он, занимая должность дайчжао, был назначен хэнхай-цзянцзюнем. Выступил против Восточного Юэ и имел успех, ему был пожалован титул Аньдао-хоу[139]. На третьем году [правления У-ди под девизом] тай-чу (102 г.) был поставлен командующим летучими отрядами, которые располагались по укреплённой линии за пределами [области] Уюань. [Затем] был назначен на должность гуанлусюня. Производил раскопки во дворце наследника престола в поисках амулетов, наводящих порчу на людей. Наследник Вэй[140] убил его.

Цзянцзюнь Го Чан, уроженец [области] Юньчжун, служил сяовэем под руководством дацзянцзюня [Вэй Цина]. На четвертом году [правления У-ди под девизом] юань-фэн (107 г.), занимая должность тайчжундафу, был поставлен военачальником по искоренению ху и располагался с войсками в Шофане. Возвращаясь [из похода], напал на Куньмин[141], но успеха не имел и был лишён должности.

Цзянцзюнь Сюнь Чжи, уроженец [уезда] Гуанъу [области] Тайюань[142], как искусный колесничий был представлен императору. [Вскоре его поставили] шичжуном, [а затем] сяовэем. Он несколько раз [ходил в походы] под началом дацзянцзюня. На третьем году [правления под девизом] юань-фэн в качестве командующего [45] левым крылом армии напал на Чаосянь, [но] успехов не добился. Был обвинён в [незаконном] аресте лоучуань-цзянцзюня и казнён[143].

Перейти на страницу:

Все книги серии Памятники письменности Востока

Самгук саги Т.1. Летописи Силла
Самгук саги Т.1. Летописи Силла

Настоящий том содержит первую часть научного комментированного перевода на русский язык самого раннего из сохранившихся корейских памятников — летописного свода «Исторические записи трех государств» («Самкук саги» / «Самгук саги», 1145 г.), созданного основоположником корейской историографии Ким Бусиком. Памятник охватывает почти тысячелетний период истории Кореи (с I в. до н.э. до IX в.). В первом томе русского издания опубликованы «Летописи Силла» (12 книг), «Послание Ким Бусика вану при подношении Исторических записей трех государств», статья М. Н. Пака «Летописи Силла и вопросы социально-экономической истории Кореи», комментарии, приложения и факсимиле текста на ханмуне, ныне хранящегося в Рукописном отделе Санкт-Петербургского филиала Института востоковедения РАН (М, 1959). Второй том, в который включены «Летописи Когурё», «Летописи Пэкче» и «Хронологические таблицы», был издан в 1995 г. Готовится к печати завершающий том («Описания» и «Биографии»).Публикацией этого тома в 1959 г. открылась научная серия «Памятники литературы народов Востока», впоследствии известная в востоковедческом мире как «Памятники письменности Востока».(Файл без таблиц и оригинального текста)

Ким Бусик

Древневосточная литература
Самгук саги Т.2. Летописи Когурё. Летописи Пэкче
Самгук саги Т.2. Летописи Когурё. Летописи Пэкче

Предлагаемая читателю работа является продолжением публикации самого раннего из сохранившихся памятников корейской историографии — Самгук саги (Самкук саги, «Исторические записи трех государств»), составленного и изданного в 1145 г. придворным историографом государства Коре Ким Бусиком. После выхода в свет в 1959 г. первого тома русского издания этого памятника в серии «Памятники литературы народов Востока» прошло уже тридцать лет — период, который был отмечен значительным ростом научных исследований советских ученых в области корееведения вообще и истории Кореи раннего периода в особенности. Появились не только такие обобщающие труды, как двухтомная коллективная «История Кореи», но и специальные монографии и исследования, посвященные важным проблемам ранней истории Кореи — вопросам этногенеза и этнической истории корейского народа (Р.Ш. Джарылгасиновой и Ю.В. Ионовой), роли археологических источников для понимания древнейшей и древней истории Кореи (академика А.П. Окладникова, Ю.М. Бутина, М.В. Воробьева и др.), проблемам мифологии и духовной культуры ранней Кореи (Л.Р. Концевича, М.И. Никитиной и А.Ф. Троцевич), а также истории искусства (О.Н. Глухаревой) и т.д. Хотелось бы думать, что начало публикации на русском языке основного письменного источника по ранней истории Кореи — Самгук саги Ким Бусика — в какой-то степени способствовало возникновению интереса и внимания к проблемам истории Кореи этого периода.(Файл без таблиц и оригинального текста)

Ким Бусик

Древневосточная литература

Похожие книги

Сказание о Юэ Фэе. Том 2
Сказание о Юэ Фэе. Том 2

Роман о национальном герое Китая эпохи Сун (X–XIII вв.) Юэ Фэе. Автор произведения — Цянь Цай, живший в конце XVII — начале XVIII века, проанализировал все предшествующие сказания о полководце-патриоте и объединил их в одно повествование. Юэ Фэй родился в бедной семье, но судьба сложилась так, что благодаря своим талантам он сумел получить воинское образование и возглавить освободительную армию, а благодаря душевным качествам — благородству, верности, любви к людям — стать героем, известным и уважаемым в народе. Враги говорили о нем: «Легко отодвинуть гору, трудно отодвинуть войско Юэ Фэя». Образ полководца-освободителя навеки запечатлелся в сердцах китайского народа, став символом честности и мужества. Произведение Цянь Цая дополнило золотую серию китайского классического романа, достойно встав в один ряд с такими шедеврами как «Речные заводи», «Троецарствие», «Путешествие на Запад».

Цай Цянь , Цянь Цай

Древневосточная литература / Древние книги