Читаем Исторический центр Рима полностью

Достраивали базилику при императоре Константине. Базилика существенно отличалась от своих предшественниц. Она скорее походила на центральные помещения огромных терм Каракаллы и Диоклетиана.

Развалины этого сооружения только с одним сохранившимся боковым нефом (вытянутое помещение, ограниченное с двух сторон колоннами) производят ошеломляющее впечатление.

Что же ощущали современники этого сооружения, когда базилика была еще цела, когда стройные колонны поддерживали ее крестовые своды, когда ее внутренние помещения были облицованы мрамором? Базилика Максенция-Константина – одно из самых последних монументальных произведений римской архитектуры.

Арка Константина и алтарь Мира

Арка императора Константина была построена в 315 г. возле знаменитого Колизея при смешении различных архитектурных стилей. Это сооружение излишне перегружено затейливыми многофигурными рельефными композициями, среди которых были и снятые с древних зданий. Ее возвели в честь победы Константина над Максенцием, его соперником в борьбе за императорскую корону.

Арку венчает следующая надпись: «Императору Цезарю Флавию Константину Величайшему, Благочестивому, Счастливому Августу сенат и народ римский посвятили замечательную арку в честь его триумфа за то, что он со своим войском и благодаря величию своего ума с помощью справедливого оружия освободил государство одновременно и от тирана, и от всей его клики».

Эта арка уникальна тем, что была сооружена в честь победы, одержанной в междоусобной войне.

Это означало то, что римляне утратили понятие государства-республики и стали рассматривать его как собственность монарха, а также то, что они окончательно приняли варварскую идеологию полного подчинения правителю.


Триумфальная арка Константина


Их варварство проявилось даже в том, что для украшения триумфальной арки была снята скульптура с арки Траяна, считавшегося лучшим римским императором. К IV в. римляне совсем разучились уважать предков и их славные подвиги.

В IV в., после признания в 313 г. христианства господствующей в империи религией, началось строительство христианских храмов, формы которых в основном заимствовались из античных базилик.

На римском форуме был построен алтарь Мира, представлявший собой прямоугольную площадку 11,6 × 10,5 м, обнесенную стенами высотой 6 м. В центре площадки на ступенях расположен алтарь. Стены украшены рельефным орнаментом.

В верхней части наружной стороны стен помещено изображение торжественной процессии, шествующей к алтарю. Среди персонажей – Октавиан Август и вся императорская семья, а также сенаторы и жрецы. Все изображения имеют большое портретное сходство.


Алтарь Мира


Нижняя часть стен украшена мастерски выполненным растительным орнаментом. На торцевой стене – аллегорическое изображение, символизирующее благоденствие империи в период правления Августа.

Рим мало изменил свой облик с начала II в. Одним из самых значительных сооружений того времени можно назвать лишь крепостную стену вокруг Рима, строительство которой было предпринято с целью защиты города от вторжения варваров.

Диаметр нового кольца укреплений, построенного при императоре Аврелиане в 273 г., составлял около 4 км. Аврелиановы стены возводились по всем правилам архитектуры оборонительных сооружений. Их высота была 10–15 м, а толщина 1,2 м.

Стены из римского бетона и кирпича через равные промежутки были перекрыты арками, которые служили опорой для верхнего прохода. Это придавало всей стене многокилометровый ритмический архитектурный мотив, своеобразно объединивший разрозненные постройки на окраинах города.

Через каждые 30 м крепостные стены были снабжены встроенными башнями. Так великий Рим из города открытого типа превратился в замкнутый город, остававшийся таким долгое время.

Глава III

На заре христианства

Последствия судьбоносного решения императора Константина о переносе столицы империи в Грецию, в город Византий, вошедший в историю как Константинополь, ощущаются до сих пор.

К сожалению, строительство стен в Риме не остановило продолжавшегося разрушения города в V в. В 410 г. город был занят и разграблен вестготами во главе с королем Аларихом (370–410, король вестготов с 395 г.).

Три раза Рим подвергался осаде. На третий раз вестготам в медных панцирях и сарматам в звериных шкурах удалось попасть за крепостные стены. Рим пал.

К началу V в. все интересы состоятельных римлян сосредоточились на удовольствиях и собственном тщеславии. Интерес к интеллектуальным занятиям был полностью утрачен.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Москва при Романовых. К 400-летию царской династии Романовых
Москва при Романовых. К 400-летию царской династии Романовых

Впервые за последние сто лет выходит книга, посвященная такой важной теме в истории России, как «Москва и Романовы». Влияние царей и императоров из династии Романовых на развитие Москвы трудно переоценить. В то же время не менее решающую роль сыграла Первопрестольная и в судьбе самих Романовых, став для них, по сути, родовой вотчиной. Здесь родился и венчался на царство первый царь династии – Михаил Федорович, затем его сын Алексей Михайлович, а следом и его венценосные потомки – Федор, Петр, Елизавета, Александр… Все самодержцы Романовы короновались в Москве, а ряд из них нашли здесь свое последнее пристанище.Читатель узнает интереснейшие исторические подробности: как проходило избрание на царство Михаила Федоровича, за что Петр I лишил Москву столичного статуса, как отразилась на Москве просвещенная эпоха Екатерины II, какова была политика Александра I по отношению к Москве в 1812 году, как Николай I пытался затушить оппозиционность Москвы и какими глазами смотрело на город его Третье отделение, как отмечалось 300-летие дома Романовых и т. д.В книге повествуется и о знаковых московских зданиях и достопримечательностях, связанных с династией Романовых, а таковых немало: Успенский собор, Новоспасский монастырь, боярские палаты на Варварке, Триумфальная арка, Храм Христа Спасителя, Московский университет, Большой театр, Благородное собрание, Английский клуб, Николаевский вокзал, Музей изящных искусств имени Александра III, Манеж и многое другое…Книга написана на основе изучения большого числа исторических источников и снабжена именным указателем.Автор – известный писатель и историк Александр Васькин.

Александр Анатольевич Васькин

Биографии и Мемуары / Культурология / Скульптура и архитектура / История / Техника / Архитектура
Петербург: вы это знали? Личности, события, архитектура
Петербург: вы это знали? Личности, события, архитектура

Знали ли вы, что в Петербурге жил брат французского революционера Марата? Чем примечательна дама, изображенная на одном из лучших портретов кисти Репина? Какова судьба продававшихся в городе мумий? Это лишь капля в море малоизвестных реалий, в которое будет невероятно интересно окунуться и обитателям Северной столицы и жителям других городов.Эта книга – сборник популярно написанных очерков о неизвестных или прочно забытых людях, зданиях, событиях и фактах из истории Петербурга.В книге четыре раздела, каждый из которых посвящен соответственно историческим зданиям, освещая их создание, владельцев, секреты, происходившие в них события и облик; памятным личностям, их жизни в городе, их роли в истории, занимательным фактам их биографии; отдельный раздел в честь прошедшего Года Италии отведен творчеству итальянских зодчих и мастеров в Петербурге и пригородах и четвертая часть посвящена различным необычным происшествиям.Издание отлично иллюстрировано портретами, пейзажами, рисунками и фотографиями, а все представленные вниманию читателей сведения основаны на многолетних архивных изысканиях.

Виктор Васильевич Антонов

Скульптура и архитектура / История / Образование и наука
Искусство Востока. Курс лекций
Искусство Востока. Курс лекций

Настоящий курс лекций представляет собой своего рода введение в изучение сложной проблематики, связанной с традиционным искусством Востока.В книге искусство Востока исследуется на примере всего лишь некоторых, но весьма представительных образцов – искусства индуизма, буддизма, ислама, а также искусства Китая и Японии. Внутри каждой из этих больших тем особо выделяются наиболее значимые сферы, демонстрирующие в полной мере специфические особенности того или иного искусства. В случае искусства индуизма, например, основное внимание сосредоточено на сакральной архитектуре, а при рассмотрении китайского искусства речь преимущественно идет о пейзажной живописи. Искусство Востока находится в прямой соотнесенности с системой религиозных мифологических представлений, поэтому сакральная архитектура индуизма, являющегося религией, складывавшейся в течение тысячелетий и характеризующейся значительной устойчивостью, в наибольшей степени отражает основополагающие принципы мировосприятия, нашедшие свое отражение в искусстве индуизма. Аналогично и в случае с китайской пейзажной живописью, неразрывно связанной с концепциями даосизма и конфуцианства, именно данный вид искусства с наибольшей полнотой демонстрирует взгляд средневековых китайцев на Мироздание.В процессе рассмотрения искусства разных народов Востока проводятся определенные параллели и сопоставления с ключевыми принципами, на которых основывается искусство Запада.

Галина Васильевна Зубко

Скульптура и архитектура