Читаем Исторический центр Рима полностью

Между двором и церковью устраивали широкий вестибюль, называвшийся нартекс, который предназначался для тех, кто еще был не вполне посвящен в верующие, или для тех, кто был наказан и временно не допускался внутрь храма.

В связи со все более возраставшей торжественностью обрядов увеличивалось число церковнослужителей, появилась необходимость специализированного помещения для служителей культа. Его устроили в поперечном нефе в конце главного зала.

Пространство, окружавшее алтарь, отделяли от массы верующих невысокой сквозной перегородкой. Алтарь был виден отовсюду, и со временем он переместился ближе к молящимся.

Яркие лучи света, лившиеся из алтарной апсиды, имели огромное значение для верующих. Все христианские церкви располагались алтарями на восток, и утренние лучи восходящего солнца использовались священниками в культовых обрядах.

Христианские храмы поражали красотой и величием внутреннего убранства, которому и уделялось основное внимание при строительстве.

Ранними христианами для украшения храмов была использована мозаика, позволившая создать многоцветные изображения, поражающие красотой и цветовой палитрой уже на протяжении многих столетий.

Мозаикой стали занимать поверхности между арками и световыми отверстиями. Эффект дематериализации боковых стен достигался световым контрастом между верхней частью стен, освещенной потоком лучей из боковых световых отверстий, и нижней, неосвещенной, частью базилики.

Во время службы пламя свечей в руках собравшихся верующих мерцающим светом отражалось на поверхности сверкающих золотом мозаик, создавая особое настроение и усиливая зрелищность церковных обрядов.

Для древнехристианских базилик Древнего Рима IV в. характерен целостный архитектурный стиль. Базилики строили по всей территории империи. Христианство прочно вошло в римское общество.

Примечательно, что христианские базилики, а затем и храмы возводились на развалинах античных сооружений и при использовании их в качестве строительных материалов. Часто это касалось колонн, которые подгоняли по длине к стоящемуся зданию, не всегда заботясь об их единообразии.

Из 32 раннехристианских базилик до наших дней сохранились лишь некоторые. Наиболее известными считаются базилики Сан-Джованни ин Латерано, Святых Павла и Лаврентия, Санта-Мария Маджоре.

Древнейшей базиликой считается базилика Святого Климента близ Колизея. Она была построена в 390 г. над древним святилищем богини Митры. В современной церкви от нее осталась только крипта, в которой захоронены равноапостольные святые Кирилл (827–869) и Мефодий (815–885). На базилике установлена мемориальная доска с благодарственными словами от имени россиян. Изваял доску скульптор В. М. Клыков (1939–2006).

Согласно преданиям, первой христианской церковью была базилика Пуденцианы на Эсквилинском холме, поблизости от площади Республики. В базилике сохранились древние мозаичные изображения. На апсидах базилики изображен Христос, сидящий на троне в окружении апостолов на фоне фантастических строений Небесного Иерусалима. В облаках видны крылатые фигуры ангела, льва, быка и орла, символизирующие четырех евангелистов. Над головой Иисуса Христа – огромный крест. В этой мозаике ярко проступают античные традиции: Христос Вседержитель очень похож на бога Юпитера; образы ангелов имеют индивидуальные черты лица, а их фигуры выполнены с большой пластической выразительностью. Цветовая гамма мозаики базилики Санта-Пуденциана отличается богатством и разнообразием и напоминает мозаики Древней Греции.

Мавзолей Санта-Констанца

Интересным архитектурным сооружением периода раннего христианства является мавзолей Святой Констанции (Санта-Констанца), возведенный императором Константином для дочерей Елены и Констанции.

Мавзолей представляет собой круглое здание с кольцевой колоннадой внутри и круговым обходом снаружи. Купол составляет в диаметре 22,5 м. Его поддерживают 24 сдвоенные колонны коринфского ордера. Мавзолей возведен из бетона. Композиция внутреннего помещения, где верхняя часть стен ярко освещена, а нижняя теряется во мраке, сходна с композициями раннехристианских базилик.

Освещение внутреннего пространства построено на контрасте сильно освещенного подкупольного пространства и оставшейся в тени нижней галереи. Круглая двойная колоннада дает ощущение порыва, легкости купола.


Мавзолей Санта-Констанца


Своды мавзолея также были покрыты своеобразной мозаикой. Художнику удалось придать мозаичным картинам особую лучистость, светозарность, что усиливало одухотворенность созданных им образов. Мозаика также рождала эффект ослепительной роскоши отделки храмовых интерьеров.

Мозаика обходной галереи мавзолея является самым ранним из дошедших до наших дней мозаичных изображений. На белом фоне между раскинувшимися виноградными лозами представлены сцены сбора винограда.

В небольших медальонах – изображения цветов и плодов, амуров и голубей. Все изображения имеют символическое значение согласно христианской религии, но все они носят традиционный античный характер.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Москва при Романовых. К 400-летию царской династии Романовых
Москва при Романовых. К 400-летию царской династии Романовых

Впервые за последние сто лет выходит книга, посвященная такой важной теме в истории России, как «Москва и Романовы». Влияние царей и императоров из династии Романовых на развитие Москвы трудно переоценить. В то же время не менее решающую роль сыграла Первопрестольная и в судьбе самих Романовых, став для них, по сути, родовой вотчиной. Здесь родился и венчался на царство первый царь династии – Михаил Федорович, затем его сын Алексей Михайлович, а следом и его венценосные потомки – Федор, Петр, Елизавета, Александр… Все самодержцы Романовы короновались в Москве, а ряд из них нашли здесь свое последнее пристанище.Читатель узнает интереснейшие исторические подробности: как проходило избрание на царство Михаила Федоровича, за что Петр I лишил Москву столичного статуса, как отразилась на Москве просвещенная эпоха Екатерины II, какова была политика Александра I по отношению к Москве в 1812 году, как Николай I пытался затушить оппозиционность Москвы и какими глазами смотрело на город его Третье отделение, как отмечалось 300-летие дома Романовых и т. д.В книге повествуется и о знаковых московских зданиях и достопримечательностях, связанных с династией Романовых, а таковых немало: Успенский собор, Новоспасский монастырь, боярские палаты на Варварке, Триумфальная арка, Храм Христа Спасителя, Московский университет, Большой театр, Благородное собрание, Английский клуб, Николаевский вокзал, Музей изящных искусств имени Александра III, Манеж и многое другое…Книга написана на основе изучения большого числа исторических источников и снабжена именным указателем.Автор – известный писатель и историк Александр Васькин.

Александр Анатольевич Васькин

Биографии и Мемуары / Культурология / Скульптура и архитектура / История / Техника / Архитектура
Петербург: вы это знали? Личности, события, архитектура
Петербург: вы это знали? Личности, события, архитектура

Знали ли вы, что в Петербурге жил брат французского революционера Марата? Чем примечательна дама, изображенная на одном из лучших портретов кисти Репина? Какова судьба продававшихся в городе мумий? Это лишь капля в море малоизвестных реалий, в которое будет невероятно интересно окунуться и обитателям Северной столицы и жителям других городов.Эта книга – сборник популярно написанных очерков о неизвестных или прочно забытых людях, зданиях, событиях и фактах из истории Петербурга.В книге четыре раздела, каждый из которых посвящен соответственно историческим зданиям, освещая их создание, владельцев, секреты, происходившие в них события и облик; памятным личностям, их жизни в городе, их роли в истории, занимательным фактам их биографии; отдельный раздел в честь прошедшего Года Италии отведен творчеству итальянских зодчих и мастеров в Петербурге и пригородах и четвертая часть посвящена различным необычным происшествиям.Издание отлично иллюстрировано портретами, пейзажами, рисунками и фотографиями, а все представленные вниманию читателей сведения основаны на многолетних архивных изысканиях.

Виктор Васильевич Антонов

Скульптура и архитектура / История / Образование и наука
Искусство Востока. Курс лекций
Искусство Востока. Курс лекций

Настоящий курс лекций представляет собой своего рода введение в изучение сложной проблематики, связанной с традиционным искусством Востока.В книге искусство Востока исследуется на примере всего лишь некоторых, но весьма представительных образцов – искусства индуизма, буддизма, ислама, а также искусства Китая и Японии. Внутри каждой из этих больших тем особо выделяются наиболее значимые сферы, демонстрирующие в полной мере специфические особенности того или иного искусства. В случае искусства индуизма, например, основное внимание сосредоточено на сакральной архитектуре, а при рассмотрении китайского искусства речь преимущественно идет о пейзажной живописи. Искусство Востока находится в прямой соотнесенности с системой религиозных мифологических представлений, поэтому сакральная архитектура индуизма, являющегося религией, складывавшейся в течение тысячелетий и характеризующейся значительной устойчивостью, в наибольшей степени отражает основополагающие принципы мировосприятия, нашедшие свое отражение в искусстве индуизма. Аналогично и в случае с китайской пейзажной живописью, неразрывно связанной с концепциями даосизма и конфуцианства, именно данный вид искусства с наибольшей полнотой демонстрирует взгляд средневековых китайцев на Мироздание.В процессе рассмотрения искусства разных народов Востока проводятся определенные параллели и сопоставления с ключевыми принципами, на которых основывается искусство Запада.

Галина Васильевна Зубко

Скульптура и архитектура