Читаем Исторический центр Рима полностью

Мавзолей Святой Констанцы – это последнее монументальное сооружение Древнего Рима.

В нем вместе с традиционными методами строительства и внутренней отделки архитекторами той эпохи поставлены новые проблемы, которые были решены только в VI в. византийскими архитекторами.

Глава IV

Средневековый Рим

Король остготов Теодорих I Великий (454–526, король с 511 г.) попытался сохранить в Риме действующий сенат и, соответственно, всю систему управления, но из этого ничего не вышло. Падение Рима продолжалось.

Рим был захвачен готами, затем его покорили византийцы. После полного разорения города гуннами большинство жителей покинули Рим. Столица великой империи превратилась в деревушку, затерянную в каменных городских стенах, некогда возведенных императором Марком Аврелием. На древнем форуме Романум паслись коровы. Везде царили запустение и тишина.

Нет тебе равного, Рим, хотя ты почти и разрушен, –Но о величье былом ты и в разрухе гласишь.Долгие годы твою низринули спесь, и твердыниЦезаря, храмы богов ныне в болоте лежат…Град сокрушился, но в честь ему и великую славуТолько одно я хочу вымолвить: это был Рим!Но ни годов череда, ни меч, ни пламя пожараНе были в силах дотла славу его сокрушить.Рим стараньем людей воздвигнут был столь величаво,Что и старанье богов не сокрушило его.Мрамор опять собери, и богатства милостью вышнейНового пусть мастера будут стараться достичь.Но не удастся создать никогда им подобной твердыни,Даже развалин ее не восстановят они…Город счастливый, когда б у него были власти другиеИ не стыдились познать истину веры они!(Епископ Хильдеберт Лаварденский)

В 740‑х гг. франкские короли Пипин Короткий (714 или 715–768, король с 751 г.) и Карл I Великий (742–814, король лангобардов с 774 г., император Запада с 800 г.) передали территорию Римского герцогства римскому папе. А в 800 г. папа Лев III (750–816, римский папа с 795 г.) объявил Карла Великого императором, что и явилось началом Священной Римской империи.

Но покоя в империи не было. Внутренней политикой папы были недовольны римские феодалы и республикански настроенные граждане. Их стараниями папская власть превратилась в предмет издевательств и насмешек. Самим Римом правили постоянно менявшиеся сенаторы и патриции. Для защиты Рима от нападений извне горожане объединялись в отряды.

В результате борьбы за престол Рим сначала был занят войсками императора, а в 1085 г. подвержен нашествию норманнов, что еще больше усугубило положение города.

В XII в. в Риме возникла коммуна под руководством Арнольда Брешианского (ок. 1100–1155), которая активно боролась с папским режимом. Но это продолжалось недолго, при папе Иннокентии III (1161–1216, римский папа с 1198 г.) руководство Рима уже было под полным его контролем.

Церковь Санта-Мария Маджоре

Базилика Санта-Мария Маджоре (Святой Марии Великой) принадлежит к самым известным римским раннехристианским храмам. Первоначально церковь, построенная на холме Эсквилин в IV в., называлась Санта-Мария делла Неве, что означает «Святая Мария на снегу».

Состоятельному римскому гражданину Иоанну в 352 г. однажды во сне явилась Святая Мария и повелела построить храм на том месте, где на следующий день выпадет снег. Жарким августовским днем Иоанн действительно увидел снег недалеко от рынка Ливии, и периметр будущего храма был начерчен папой Либерием (? – 366 г., римский папа с 352 г.) прямо на снегу.


Базилика Санта-Мария Маджоре


В 432–440 гг. перед проведением Эфесского собора по инициативе папы Сикста III (? –440 г., римский папа с 432 г.) церковь была полностью перестроена.

В результате неоднократных переделок фасада и портика в последующие годы базилика наконец обрела тот вид, в котором дошла до наших дней.

Последний раз ее перестраивали по проекту архитектора Фердинандо Фуга (1699–1781). С двух сторон базилики были возведены высокие дворцы, и ее фасад словно зажат ими.

К портику ведут широкие ступени, а над ним возвышается лоджия с арками. Над фасадом проходит балюстрада, объединяющая церковь с соседними дворцами в один архитектурный ансамбль.

Фасад и портик базилики богато украшены скульптурными изображениями. На лоджии сохранилась мозаика, выполненная на фасаде церкви в XIII в. Мозаика явилась первым робким ростком оживающего римского искусства.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Москва при Романовых. К 400-летию царской династии Романовых
Москва при Романовых. К 400-летию царской династии Романовых

Впервые за последние сто лет выходит книга, посвященная такой важной теме в истории России, как «Москва и Романовы». Влияние царей и императоров из династии Романовых на развитие Москвы трудно переоценить. В то же время не менее решающую роль сыграла Первопрестольная и в судьбе самих Романовых, став для них, по сути, родовой вотчиной. Здесь родился и венчался на царство первый царь династии – Михаил Федорович, затем его сын Алексей Михайлович, а следом и его венценосные потомки – Федор, Петр, Елизавета, Александр… Все самодержцы Романовы короновались в Москве, а ряд из них нашли здесь свое последнее пристанище.Читатель узнает интереснейшие исторические подробности: как проходило избрание на царство Михаила Федоровича, за что Петр I лишил Москву столичного статуса, как отразилась на Москве просвещенная эпоха Екатерины II, какова была политика Александра I по отношению к Москве в 1812 году, как Николай I пытался затушить оппозиционность Москвы и какими глазами смотрело на город его Третье отделение, как отмечалось 300-летие дома Романовых и т. д.В книге повествуется и о знаковых московских зданиях и достопримечательностях, связанных с династией Романовых, а таковых немало: Успенский собор, Новоспасский монастырь, боярские палаты на Варварке, Триумфальная арка, Храм Христа Спасителя, Московский университет, Большой театр, Благородное собрание, Английский клуб, Николаевский вокзал, Музей изящных искусств имени Александра III, Манеж и многое другое…Книга написана на основе изучения большого числа исторических источников и снабжена именным указателем.Автор – известный писатель и историк Александр Васькин.

Александр Анатольевич Васькин

Биографии и Мемуары / Культурология / Скульптура и архитектура / История / Техника / Архитектура
Петербург: вы это знали? Личности, события, архитектура
Петербург: вы это знали? Личности, события, архитектура

Знали ли вы, что в Петербурге жил брат французского революционера Марата? Чем примечательна дама, изображенная на одном из лучших портретов кисти Репина? Какова судьба продававшихся в городе мумий? Это лишь капля в море малоизвестных реалий, в которое будет невероятно интересно окунуться и обитателям Северной столицы и жителям других городов.Эта книга – сборник популярно написанных очерков о неизвестных или прочно забытых людях, зданиях, событиях и фактах из истории Петербурга.В книге четыре раздела, каждый из которых посвящен соответственно историческим зданиям, освещая их создание, владельцев, секреты, происходившие в них события и облик; памятным личностям, их жизни в городе, их роли в истории, занимательным фактам их биографии; отдельный раздел в честь прошедшего Года Италии отведен творчеству итальянских зодчих и мастеров в Петербурге и пригородах и четвертая часть посвящена различным необычным происшествиям.Издание отлично иллюстрировано портретами, пейзажами, рисунками и фотографиями, а все представленные вниманию читателей сведения основаны на многолетних архивных изысканиях.

Виктор Васильевич Антонов

Скульптура и архитектура / История / Образование и наука
Искусство Востока. Курс лекций
Искусство Востока. Курс лекций

Настоящий курс лекций представляет собой своего рода введение в изучение сложной проблематики, связанной с традиционным искусством Востока.В книге искусство Востока исследуется на примере всего лишь некоторых, но весьма представительных образцов – искусства индуизма, буддизма, ислама, а также искусства Китая и Японии. Внутри каждой из этих больших тем особо выделяются наиболее значимые сферы, демонстрирующие в полной мере специфические особенности того или иного искусства. В случае искусства индуизма, например, основное внимание сосредоточено на сакральной архитектуре, а при рассмотрении китайского искусства речь преимущественно идет о пейзажной живописи. Искусство Востока находится в прямой соотнесенности с системой религиозных мифологических представлений, поэтому сакральная архитектура индуизма, являющегося религией, складывавшейся в течение тысячелетий и характеризующейся значительной устойчивостью, в наибольшей степени отражает основополагающие принципы мировосприятия, нашедшие свое отражение в искусстве индуизма. Аналогично и в случае с китайской пейзажной живописью, неразрывно связанной с концепциями даосизма и конфуцианства, именно данный вид искусства с наибольшей полнотой демонстрирует взгляд средневековых китайцев на Мироздание.В процессе рассмотрения искусства разных народов Востока проводятся определенные параллели и сопоставления с ключевыми принципами, на которых основывается искусство Запада.

Галина Васильевна Зубко

Скульптура и архитектура