Читаем Истории будущего полностью

Коллективное обучение привело к формированию мощных устремлений, которые открыли новые направления человеческой истории. На протяжении большей части истории человечества эти устремления действовали так медленно, что их нельзя было заметить. Выделялись разве что циклические закономерности – возвышение и падение отдельных семейств, сообществ или империй. Но при взгляде назад, располагая гораздо большим количеством знаний о прошлом, легко заметить, что коллективное обучение также породило устремления, определившие всю человеческую историю как таковую. Бросаются в глаза три устремления. Во-первых, коллективное обучение делает людей все более и более могущественными. Нескончаемый поток новых идей и технологий обеспечивает возможности контролировать свое окружение и управлять будущим. Во-вторых, коллективное обучение распространяет идеи все шире по мере роста человеческих сетей, которые сегодня раскинулись на целые континенты, и в результате мы в наши дни обмениваемся идеями, товарами и людьми в рамках единой глобальной сети феноменальной мощности. Расширение таких сетей позволило людям расположиться в соответствующих «кругах интересов», ибо чувство общности охватывает более многочисленные группы, будь то племя или нация. В-третьих, коллективное обучение ускоряет темп изменений, порождая множество петель обратной связи – инновации ведут к дальнейшим инновациям. На протяжении большей части истории человечества, повторюсь, изменения происходили настолько медленно, что их было трудно разглядеть невооруженным глазом. Лишь в последнее тысячелетие, а особенно – в недавние столетия изменения сделались настолько стремительными, что кажутся неизбежными. «В прошлом, – писал философ Альфред Норт Уайтхед, – продолжительность важных изменений была значительно больше, нежели срок одной человеческой жизни. Так человечество обучалось приспосабливаться к установленным, заданным условиям. Ныне этот промежуток времени значительно короче, чем срок человеческой жизни, и, соответственно, наше обучение призвано готовить людей к встрече с новыми условиями»157. Вот почему современному ощущению времени присуща турбулентность времени А-серии, а не ясность и спокойствие времени В-серии.

Три указанные тенденции – рост технологического могущества, расширение сетей обмена и ускорение изменений – помогают объяснить, почему понимание людьми времени и будущего столь сильно изменялось в ходе истории.

Археология и антропология времени: почему восприятие времени различается

Чрезвычайно трудно проследить, как менялось мышление нашего вида о будущем на протяжении истории человечества, ибо большую часть из сотен тысяч лет, минувших с мгновения появления человека на Земле, идеи оставляли после себя мало следов. Было бы замечательно отправить группу антропологов в прошлое, снабдив ученых записывающими устройствами, камерами и универсальными переводчиками (например, вавилонской рыбкой в ухе, как в романе «Автостопом по Галактике» Дугласа Адамса), чтобы они могли взять интервью у наших предков. Увы, этого никогда не случится. Письменные свидетельства тоже не помешали бы – скажем, некий журнал, дневник или философский трактат пятидесятитысячелетней давности. К сожалению, самым ранним сохранившимся письменным документам всего не более пяти тысяч лет.

Отсутствие доказательств побуждает вернуться к исследовательской стратегии Ходжи Насреддина и искать там, где есть свет. Это означает, что мы изучим современные общества охотников-собирателей и заглянем в работы антропологов, пытавшихся описать эти сообщества, в надежде отыскать некие следы древних представлений о времени и будущем. Но все же насколько вероятно, что современные жители пустыни Калахари, коренные австралийцы или население Арктики до сих пор придерживаются идей, имеющих нечто общее с древнейшими формами мышления о будущем? Ответ на сей вопрос таков – мы на самом деле этого не знаем, и многие антропологи настроены скептически158. Тем не менее разнообразие взглядов на время, выявляемое в современных антропологических исследованиях, побуждает к некоторым предварительным выводам относительно воззрений древних на будущее.

Антропология времени

Перейти на страницу:

Похожие книги

Основы метафизики нравственности
Основы метафизики нравственности

Иммануил Кант – величайший философ Западной Европы, один из ведущих мыслителей эпохи Просвещения, родоначальник немецкой классической философии, основатель критического идеализма, внесший решающий вклад в развитие европейской философской традиции.Только разумное существо имеет волю, благодаря которой оно способно совершать поступки из принципов.И только разумное существо при достижении желаемого способно руководствоваться законом нравственности.Об этом и многом другом говорится в работе «Основы метафизики нравственности», ставшей предварением к «Критике практического разума».В сборник входит также «Антропология с прагматической точки зрения» – последняя крупная работа Канта, написанная на основе конспектов лекций, в которой представлена систематизация современных философу знаний о человеке.

И Кант , Иммануил Кант

Философия / Образование и наука
Homo ludens
Homo ludens

Сборник посвящен Зиновию Паперному (1919–1996), известному литературоведу, автору популярных книг о В. Маяковском, А. Чехове, М. Светлове. Литературной Москве 1950-70-х годов он был известен скорее как автор пародий, сатирических стихов и песен, распространяемых в самиздате. Уникальное чувство юмора делало Паперного желанным гостем дружеских застолий, где его точные и язвительные остроты создавали атмосферу свободомыслия. Это же чувство юмора в конце концов привело к конфликту с властью, он был исключен из партии, и ему грозило увольнение с работы, к счастью, не состоявшееся – эта история подробно рассказана в комментариях его сына. В книгу включены воспоминания о Зиновии Паперном, его собственные мемуары и пародии, а также его послания и посвящения друзьям. Среди героев книги, друзей и знакомых З. Паперного, – И. Андроников, К. Чуковский, С. Маршак, Ю. Любимов, Л. Утесов, А. Райкин и многие другие.

Зиновий Самойлович Паперный , Йохан Хейзинга , Коллектив авторов , пїЅпїЅпїЅпїЅпїЅ пїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅ

Биографии и Мемуары / Культурология / Философия / Образование и наука / Документальное