Читаем История армянского народа. Доблестные потомки великого Ноя полностью

«Когда упомянутые дамы и их сопровождающие были в одной лиге от Сиса, они послали сообщить о том моему господину Леону, который сразу же велел трубить сигнал к оружию, вооружился сам и приказал своим французским и армянским рыцарям, которые оставались с ними, сделать так же. Потом мой господин Левон и его свита вышли навстречу дамам, и все люди последовали за ними великой процессией, и каждый нес факел в руке. И когда они встретили дам, они приветствовали их с большой радостью и празднествами. А когда пала ночь, они зажгли факелы, которых было столько, что они протянулись от одного конца города до другого, почти в лигу длиной».

Проведя несколько дней после прибытия в радостях, Левон, которого беспокоило плачевное положение его государства и который давно лелеял далекоидущие планы по его переустройству, осведомился насчет состояния казны. Кроме царского имущества, в ней должно было храниться 100 тысяч дукатов, которые ему предложили раньше. Каково же было его разочарование, когда он обнаружил казну пустой, и единственное, что в ней еще оставалось, как рассказывает Дардель, – это была корона. Напрасно ему старались объяснить, что регентскому совету приходилось не только откупаться от мусульман деньгами, но и таким же образом утихомиривать вождей разных партий в самом Сисе. Царь не удовлетворился этими оправданиями и, просмотрев счета с расходами, посчитал их чрезмерными. Затем, вслед за открытым разоблачением церковников, баронов и народа, он бросил в тюрьму Мариам, вдову Костандина ш, и барона Басила, как виноватых в растрате. Однако он намеревался великодушно даровать им прощение в день коронации.

Левон хотел, чтобы его короновал римский епископ, но его решение вызвало такое недовольство, что он согласился провести двойную церемонию, сначала по латинскому обряду, потом по армянскому. Коронация состоялась в церкви Святой Софии в Сисе 14 сентября 1374 года. Царица Маргарита Суассонская была коронована на той же церемонии.

Эта двойная коронация политически была очень серьезной ошибкой, поскольку армяне, столь же нетерпимые к инакомыслию в своих религиозных взглядах, сколь и византийцы, увидели в католической церемонии оскорбление григорианского богослужения, и позднее их недовольство выразилось в форме предательства.

Казна опустела, в стране царила разруха, а враги захватили все провинции и города, кроме Аназарба, Сиса и нескольких замков в их окрестностях. Армия молодого египетского султана Шабана аль-Ашрафа беспрепятственно господствовала над большей частью Киликии, а два тюркских вождя – Даудбаш и Букабир (Абу-Бекр) – заняли окраины Сиса, причем каждый командовал 11 тысячами человек. Однако эти варвары не выказывали вражды к армянам; их великодушие доходило даже до того, что они снабжали столицу и соседние замки необходимым продовольствием. Даудбаш прислал Левону подарки в день коронации, и царь Армении, думая, что с ним будет легко договориться, послал ему дары в ответ, намереваясь прощупать возможность возобновить перемирие на прежних условиях. Однако царь в своих расчетах не принял во внимание настроения своих подданных.

Эти трагические дни не только не помешали недовольным среди армян поднять вопрос об обряде в день коронации, но те же самые люди специально добивались развязывания войны, донося Даудбашу ложные сведения. Три месяца Сис находился в осаде. Однако латинские арбалетчики нанесли такие потери тюркам, которые бились без лат, что Даудбаш вернулся к прежнему договору, по которому обязался снабжать Сис необходимым продовольствием в обмен на выплату дани.

В то время в Каире жил армянский перебежчик по имени Ашот. Этот человек был сыном барона Ошина и братом вдовы Костандина III. Армянская партия, противостоявшая Лузиньянам, утверждала, что у Ашота есть права на корону, и уговаривала его прийти с египетской армией и овладеть царством.

Тюркский вождь Букабир, который отчасти находился под командованием Каира, по настоянию Ашота получил приказ добиться сдачи Сиса, заморив защитников голодом, и под тем предлогом, что он будто бы не получил обещанной дани, Букабир прекратил посылать продовольствие. В то же время враги Левона тайно предложили сдать город неверным. Предупрежденный своими шпионами о том, что город вот-вот будет атакован, царь собрал жителей в укрепленной части Сиса и в замке.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Изобретение новостей. Как мир узнал о самом себе
Изобретение новостей. Как мир узнал о самом себе

Книга профессора современной истории в Университете Сент-Эндрюса, признанного писателя, специализирующегося на эпохе Ренессанса Эндрю Петтигри впервые вышла в 2015 году и была восторженно встречена критиками и американскими СМИ. Журнал New Yorker назвал ее «разоблачительной историей», а литературный критик Адам Кирш отметил, что книга является «выдающимся предисловием к прошлому, которое помогает понять наше будущее».Автор охватывает период почти в четыре века — от допечатной эры до 1800 года, от конца Средневековья до Французской революции, детально исследуя инстинкт людей к поиску новостей и стремлением быть информированными. Перед читателем открывается увлекательнейшая панорама столетий с поистине мульмедийным обменом, вобравшим в себя все доступные средства распространения новостей — разговоры и слухи, гражданские церемонии и торжества, церковные проповеди и прокламации на площадях, а с наступлением печатной эры — памфлеты, баллады, газеты и листовки. Это фундаментальная история эволюции новостей, начиная от обмена манускриптами во времена позднего Средневековья и до эры триумфа печатных СМИ.В формате PDF A4 сохранен издательский макет.

Эндрю Петтигри

Культурология / История / Образование и наука