История Авраама

Именно это смешение человека познанием добра и зла привело человеческую природу к падению и тому извращению (лютой болезни), которое последовало в результате этого падения, то есть приобретенной падением сложности. Где есть сложность, там есть и противоречие, где же противоречие, там и противоборство, где противоборство, там и разделение (в человеческой природе оно проявилось в виде расстройства), а где разделение, там и мучение. Ясно, что Бог не мог со Своей стороны продолжать поддерживать эту не созданную Им сложность, это извращение и эту болезнь, поразившую все естество человека. Он вынужден был оставить человека одного в выбранном им падении и достигнутой им смерти. Это и привело к духовной смерти человека, о которой и предупреждал Бог в Своей единственной заповеди первому человеку. Физическая смерть явилась неизбежным следствием духовной смерти человека. Больной, падший, грешный и извращенный человек никак не мог быть допущен к вечности и безсмертию. Вот почему ему было установлено Богом конкретное время его нового падшего бытия – срок земной его жизни. Конец этого срока называется кончиной (как конец этого этапа) или смертью (как переход из одного состояния в другое).

Что же произошло в самом падении человеческой природы? Что именно в ней изменилось падением по сравнению с тем состоянием, какое имели Адам и Ева в раю?

Падение привело человека к следующим важным изменениям в его бытии:

1.      Лишение непосредственной духовной связи с Богом, что есть смерть духовная.

2.      Изгнание из рая на землю, что резко изменило условия бытия человека. Если раньше человек питался Богом и в Нем имел опору своего бытия и блаженства, то теперь, по его изгнании на землю и лишения внутренней связи с Богом, он обрекался на питание тварью и прежде всего произрастанием от земли.

Таким образом человек попал в зависимость от земли и земного:

Быт.3: «¹⁷ Адаму же сказал: за то, что ты послушал голоса жены твоей и ел от дерева, о котором Я заповедал тебе, сказав: не ешь от него, проклята земля за тебя; со скорбью будешь питаться от нее во все дни жизни твоей;

¹⁸ терния и волчцы произрастит она тебе; и будешь питаться полевою травою;

¹⁹ в поте лица твоего будешь есть хлеб, доколе не возвратишься в землю, из которой ты взят, ибо прах ты и в прах возвратишься».

3. Поставление человека во враждебные условия, в которых ему необходимо вести постоянную борьбу за выживание.

Эта зависимость от земли, причем проклятой Богом земли, привела падшего человека к ряду новых для него проблем бытия. Надо учесть, что под землей надо понимать не только собственно грунт, но и самого человека (как взятого от земли) и его сердце (как оземлившегося падением). В этих трех пониманиях земли мы и рассмотрим возникшие проблемы:

1) проблема проклятия земли;

2) проблема произрастания землей терний и волчцов; эта проблема родила проблему:

3) вынужденного и безрадостного труда на земле;

4) проблема питания со скорбью ради питания; эта проблема родила:

5) проблему выживания посредством питания; эта проблема родила:

6) проблему неурожаев и голода, как отсутствия плодов для питания и смерти от него;

7) проблема физической смерти;

8) проблема конечности и скоротечности земной жизни;

9) проблема старости и старческой немощи;

10) проблема похорон тела после смерти человека;

11) проблема посмертной участи души человека; эта проблема родила:

12) проблему веры, вероисповедания, религии и культа;

13) проблема подчинения тлению или возвращению в состояние праха; эта проблема родила:

14) проблему болезней, проблему поддержания здоровья, проблему лечения болезней; проблему смерти от болезней;

15) проблема сохранения жизни тела в поддерживающем жизнь температурном режиме; эта проблема родила:

16) проблемы жилища, проблемы одежды, проблемы производства материалов для одежды и жилища, проблема обогрева, проблему замерзания и смерти от него, проблему пожаров и смерти от них, проблему транспортных средств, как способ доставки жизненных потребностей;

17) проблема деторождения, половой зависимости и выращивания детей;

18) проблема сосуществования в человеческом обществе (социуме), проблема конфликта между людьми, проблема власти, проблема преступности, проблема войны между группами людей.