История Авраама

Все вышеперечисленное привело к тому, что человек стал развернутым к земле и плоти своей, стал вывернутым наружу – к земному, тленному, скоропреходящему. Это состояние плотскости и заземленности привело его уже в допотопном периоде к полному забвению о Боге и к не должно высокой оценке материальных благ и его положения в человеческом обществе. С переменной ценностей у человека произошла и перемена смысла человеческого бытия. От стремления к Богу человек перешел к стремлению обладания материальными благами, в которых он стал видеть единственный смысл своей жизни. А поскольку через заботу о плоти человек стал воспринимать себя только плотью, то он и стал плотским человеком с плотским мудрованием.

Так в человеке через его новое падшее состояние и новые изгнаннические условия бытия утвердился грех в виде похоти плоти, желания плоти, культа плоти и круговорота страстных или иначе греховных помыслов, которые происходят от бесов и падшего естества, и которые еще больше усложнили человека.

Имея во плоти человека через похоть плоти и желание плоти (похоти очей) залоги греха, грех стал приражаться к нему через нечестивые помыслы, всеваемые бесами или падшим естеством человека. Это и стало главной проблемой падшего человека, и опорой его погибели. Веру в вечность человек заменил на наглядную для него картину смены человеческих поколений. Так появилось место для ложной надежды: «Дети мои будут жить лучше меня» или «Следующее поколение будет жить при коммунизме». Кстати отметить, что придуманный сатаной коммунизм стал самой подходящей идеей для плотского и заземленного человека. Главным догматом его стало изречение: «Бога нет». «Обезопасив» себя таким лживым заклинанием, люди, принявшие идею коммунизма, стали, как черви, вгрызаться в землю. Все они стали жить только землей, только плотью. Даже их гордый прорыв в околоземное пространство (которое они лукаво назвали космосом) в лице несчастного Юрия Гагарина было не чем иным, как демоническим прыжком земляного «клопа» в преисподнюю.

Грех стал подступать к человеку через помыслы в таком порядке: приражение, сочетание, пленение, страсть.

Приражение помысла (то есть приход его к нам) еще не вменяется нам Богом, так как оно не зависит от нас.

Сочетание или рассматривание, или собеседование с греховным помыслом уже частично вменяется нам Богом и требует соразмерного покаяния или наказания от Бога (вечного мучения). Таким образом мы узнаем о чуде покаяния, которое милостью Божией единственно избавляет нас от заслуженных нами служением греху мучений!

Пленение и страсть являются тяжелым греховными деяниями ума, которые непременно требуют соразмерного покаяния и разрушения злого навыка или зависимости от данной страсти (то есть достижения безстрастия). Через ум страсти насаждаются в сердце, душе и теле человека. По этой причине он становится грешным, нечистым, непотребным для Бога – врагом Богу – и на нем пребывает гнев Божий, так что он является чадом этого гнева или живым мертвецом.

Вот об этой греховной жизни, которую до обращения ко Христу ведут все люди, и указал Павел в рассматриваемом нами стихе. Но он не только напомнил нам о том ужасе, в котором мы пребывали до нашего обращения ко Христу и вхождения в Его Церковь, но и на освобождение от него заслугами Христа. За это мы должны быть безмерно благодарны нашему Спасителю. Кроме этого Павел таким напоминанием призвал нас не расслабляться, но быть бдительными и усердными в делах благочестия, паче же преуспевать в покаянии.

Прежде чем продолжить толкование на послание Апостола Павла к Ефесянам, посмотрим на то, как происходило обольщение и искушение сатаной первых людей.

Книга Бытия, глава 3: «¹ Змей был хитрее всех зверей полевых, которых создал Господь Бог. И сказал змей жене: подлинно ли сказал Бог: не ешьте ни от какого дерева в раю?

² И сказала жена змею: плоды с дерев мы можем есть,

³ только плодов дерева, которое среди рая, сказал Бог, не ешьте их и не прикасайтесь к ним, чтобы вам не умереть.

⁴ И сказал змей жене: нет, не умрете,

⁵но знает Бог, что в день, в который вы вкусите их, откроются глаза ваши, и вы будете, как боги, знающие добро и зло.

⁶ И увидела жена, что дерево хорошо для пищи, и что оно приятно для глаз и вожделенно, потому что дает знание; и взяла плодов его и ела; и дала также мужу своему, и он ел.