История Библии. Где и как появились библейские тексты, зачем они были написаны и какую сыграли роль в мировой истории и культуре

14. Раввины и отцы Церкви

Начать ознакомление с раввинскими методами толкования можно по книге: A. Samely, Forms of Rabbinic Literature and Thought: An Introduction (Oxford: Oxford University Press, 2007). Хороший обзор главных жанров литературы раввинизма дан и в более раннем произведении: J. Bowker, The Targums and Rabbinic Literature: An Introduction to Jewish Interpretations of Scripture (Cambridge: Cambridge University Press, 2^nd ed., 1979). Также ценный источник представляет собой книга: H. L. Strack and G. Stemberger, Introduction to the Talmud and Midrash (Edinburgh: T&T Clark, 1991). «Мехилта» представлена в книге: J. Z. Lauterbach, Mekhilta de‑Rabbi Ishmael (Philadelphia: The Jewish Publication Society of America, vol. 1, 1933).

Биография Оригена для интеллектуалов: J. Daniélou, Origen (London: Sheed and Ward, 1955). О библейском богословии Оригена повествует книга: H. de Lubac, History and Spirit: The Understanding of Scripture according to Origen (San Francisco: Ignatius, 2007). Много ценных сведений о том, как подходили к трактовке Священного Писания все святые отцы, можно почерпнуть в книге: S. Westerholm and M. Westerholm, Reading Sacred Scripture: Voices from the History of Biblical Interpretation (Grand Rapids, Mich.: W. B. Eerdmans, 2016); см. также: H. Graf Reventlow, History of Biblical Interpretation (Leiden: Brill, 2010); J. L. Kugel and R. A. Greer, Early Biblical Interpretation (Philadelphia: Westminster Press, 1986), где сравнивается отношение христиан и иудеев к истолкованию Священного Писания. Фрагменты авторских текстов из многих периодов, включая патристику, приведены в книге: W. Yarchin, History of Biblical Interpretation: A Reader (Peabody, Mass.: Hendrickson, 2004).

15. Средние века

Неувядающая классика: B. Smalley, The Study of the Bible in the Middle Ages (Notre Dame, Ind.: University of Notre Dame Press, 2^nd ed., 1964), на это произведение часто опирались авторы последующих научных работ. О Библии как материальном объекте рассказано в книге: C. de Hamel, The Book: A History of the Bible (London: Phaidon, 2001), кроме того, там много иллюстраций прекрасных средневековых Библий. Начать ознакомление с тем, как в Средние века принимали и толковали Библию, можно по книге: F. Van Liere, An Introduction to the Medieval Bible (Cambridge: Cambridge University Press, 2014).

Толкованию Библии в Средние века посвящен эталонный труд: H. de Lubac, Mediaeval Exegesis: The Four Senses of Scripture (Grand Rapids, Mich.: W. B. Eerdmans; Edinburgh: T&T Clark, 2 vols, 1998 and 2000). О «Глоссе» доступным языком повествует книга: L. Smith, The Glossa Ordinaria: The Making of a Medieval Bible Commentary (Commentaria. Sacred Texts and Their Commentaries: Jewish, Christian, and Islamic 3) (Leiden and Boston: Brill, 2009). Издания самой «Глоссы» в широком доступе нет.

История иудейской библейской экзегезы со времен Античности и в Средние века рассказывается в книге: E. Mroczek, The Literary Imagination in Jewish Antiquity (New York and Oxford: Oxford University Press, 2016). Путеводитель по сложностям Масоры, для знатоков иврита: P. H. Kelley, D. S. Mynatt and T. G. Crawford, The Masorah of Biblia Hebraica Stuttgartensia: Introduction and Annotated Glossary (Grand Rapids, Mich. and Cambridge: W. B. Eerdmans, 1998).

Ряд достойных исследований христианских и иудейских трактовок Библии представлен в книге: J. Dammen McAuliffe, B. D. Walfish and J. W. Goering (eds), With Reverence for the Word: Medieval Scriptural Exegesis in Judaism, Christianity, and Islam (Oxford: Oxford University Press, 2003).

16. Реформация и ее трактовки