История Франции в раннее Средневековье

Пипин Италийский умер 8 июля 810 года, Карл — 4 декабря 811 года. Оставался только один наследник — Людовик. А между тем Карл Великий старился: с 810 года он испытывал частые приступы лихорадки. Мир с византийцами был укреплен. Ничто не мешало возвести в звание императора единственного оставшегося в живых сына. В начале 813 года, по повелению императора, пять соборов собрались в Майнце, Реймсе, Туре, Шалоне, Арле, чтобы подумать о реформах, необходимых для блага народа. Затем, ознакомившись с результатами их работ, он собрал в Аахене, в сентябре того же года общее собрание, на котором был выработан длинный капитулярий в 46 параграфов, «для устроения нужд Церкви Господней и христианского народа». Затем Карл спросил магнатов, одобряют ли они передачу императорского титула сыну его Людовику. Все выразили согласие. Тогда в воскресенье 11 сентября в Аахенском соборе император торжественно взошел на ступени главного алтаря, где долго оставался, погруженный в молитву. Затем он обратился к Людовику, увещевал его любить Бога и чтить его церкви, быть добрым к сестрам и племянникам. В заключение он возложил ему на голову золотую корону, и народ воскликнул: «Да здравствует император Людовик!..» «И Карл, — говорит автор современной хроники, — возблагодарил Господа в таких словах: Благословен буди Господь Бог, дозволивший мне сегодня увидеть, как сын, рожденный мною, воссел на мой трон».

В тот же день Карл, по соглашению с Людовиком, отдал Италию Бернарду, сыну Пипина, и послал его управлять ею, под руководством Адаларда. Бернард должен был признать верховенство деда и дяди.

За два года до этого император разделил особым завещанием свою движимую собственность. Золото, серебро и драгоценности были разделены на 3 части, две из которых были тогда же отданы 22-м митрополичьим церквам. Третью Карл оставил себе, пока он жив; после его смерти ее, вместе с его гардеробом, должны были разделить между членами императорской семьи, дворцовыми слугами и бедными. Он готовился к смерти и ежедневно посвящал долгие часы молитвам, милостыне и чтению Евангелия. После осенней охоты 813 года, он вернулся в Аахен, где возобновились у него приступы лихорадки. Диета и вода, помощью которых он обыкновенно боролся с пароксизмами, не имели действия. У него открылся плеврит. Он умер утром 28 января 814 года, приняв причастие из рук архикапеллана Гильдебольда.

Его тело, омытое и набальзамированное, было перенесено в церковь в тот же день, спущено в крипту и положено в античный саркофаг, барельефы которого представляли похищение Прозерпины. Над входом в крипту, обрамленным золотой дугой, сделана была надпись: «Здесь покоится тело Карла Великого, великого, благоверного императора, увеличившего достойно королевство франков и царствовавшего счастливо 48 лет. Он умер семидесяти лет, лета Господня 814, 28 января»[487].

Глава IV. Каролингская культура

I. Земледельческий и промышленный труд. — II. Торговля. Евреи. Меры и монеты. — III. Школы и литература. — IV. Искусства. — V. Заключение.

I. Земледельческий и промышленный труд [488]

Мы видели, что в продолжение меровингской эпохи промышленность почти покинула города и сосредоточилась в поместьях. Их владельцы из них извлекают все нужное для жизни и наслаждения. Один из палатинов Карла, Эйнгард, живущий в Аахене подле императора, приказывает своим фермерам посылать ему, согласно обычаю, муку, солод, вино, сыр и другие припасы, отправлять на бойню тех быков его поместий, которые годятся для этого, и отдавать слугам ненужные внутренности и обрезки. Он заботится об уходе за пчелами, о выборе семян, об изыскании способов сделать свиней «жирнее и лучше». Он приказывает приготовить в деревне 360 кирпичей, чтобы починить его дом в Аахене и просит рабочих для этой цели.

Каролингская эпоха довершает исчезновение мелкой собственности. Если еще удерживаются некоторые поместья малой величины (villulae, villares), то только потому, что их собственники вступили в союз. Но сельская община в эту пору представляется скорее исключением, нежели правилом. Многочисленные виллы, наоборот, слились в одну. При таких больших имениях вырастают деревенские церкви. В IX веке почти все поместья имеют капеллу, обслуживаемую священником; на его нужды, по положению, должны быть отведены дом, 12 мер земли, называемых в текстах bunarium[489] и несколько превышающих гектар, и 4 работника. Экономическая и приходская единица, поместье становится деревней.

Кроме причин, указанных в предшествующей главе, эволюции крупной собственности содействовало растущее значение монастырей и распашка утесов.