Читаем История Франции полностью

2. Двор не участвовал в этой кампании. Но кое-кто, и в частности герцог Орлеанский, принц крови и демагог, был менее щепетилен. Некоторые выборные собрания церковнослужителей проходили весьма бурно, потому что нищие священники выступали против богатых прелатов. В Провансе дворяне отстранили графа Мирабо, гениального оратора и глубокого политического мыслителя, от участия в своих собраниях потому, что тот вел скандальный образ жизни, и потому, что резкость его суждений пугала. Все в нем казалось чрезмерным: его огромная голова, костюм, голос, его пристрастия, черты его лица. «Мое безобразие – это тоже сила», – говорил он. Ни один француз той поры не знал историю лучше, чем он; никто лучше его не понимал движущих сил британской монархии. Но его цинизм вызывал беспокойство. Отвергнутый своим сословием, которое пугало его прошлое и которое к тому же он раздражал рассуждениями о «необходимых жертвах», Мирабо выдвинул свою кандидатуру от третьего сословия: «Я бешеный пес, пусть так; ну так и выберите меня: от моих укусов погибнут деспотизм и привилегии». И он был выбран от городов Экс-ан-Прованс и Марсель. Скоро он станет самым ярким оратором Генеральных штатов. Каждый церковный приход составлял свою «тетрадь жалоб», которую отправляли в собрание судебных округов, где вырабатывался коллективный наказ. По всей Франции жалобы оказались практически одинаковыми. Крестьян не устраивали подати, пошлины на соль, церковная десятина, а также запрет на охоту на голубей и кроликов; горожане требовали конституцию, Представительное собрание или хотя бы периодический созыв Генеральных штатов. Все желали отмены феодальных привилегий и прав; иметь возможность голосовать вопрос о налогах и контролировать их исполнение; упразднения цензуры. Если бы это произошло, то начался бы золотой век французской монархии. «Вот счастливый момент, когда разум и человеколюбие, обретшие свои права, установят свободу, золотой век, столь долго ожидаемый». Народ готовился заключить со своим королем новый договор, порвав старый «по взаимному согласию».


Перейти на страницу:

Все книги серии Города и люди

Похожие книги

«Особый путь»: от идеологии к методу [Сборник]
«Особый путь»: от идеологии к методу [Сборник]

Представление об «особом пути» может быть отнесено к одному из «вечных» и одновременно чисто «русских» сценариев национальной идентификации. В этом сборнике мы хотели бы развеять эту иллюзию, указав на относительно недавний генезис и интеллектуальную траекторию идиомы Sonderweg. Впервые публикуемые на русском языке тексты ведущих немецких и английских историков, изучавших историю довоенной Германии в перспективе нацистской катастрофы, открывают новые возможности продуктивного использования метафоры «особого пути» — в качестве основы для современной историографической методологии. Сравнительный метод помогает идентифицировать особость и общность каждого из сопоставляемых объектов и тем самым устраняет телеологизм макронарратива. Мы предлагаем читателям целый набор исторических кейсов и теоретических полемик — от идеи спасения в средневековой Руси до «особости» в современной политической культуре, от споров вокруг нацистской катастрофы до критики историографии «особого пути» в 1980‐е годы. Рефлексия над концепцией «особости» в Германии, России, Великобритании, США, Швейцарии и Румынии позволяет по-новому определить проблематику травматического рождения модерности.

Барбара Штольберг-Рилингер , Вера Сергеевна Дубина , Виктор Маркович Живов , Михаил Брониславович Велижев , Тимур Михайлович Атнашев

Культурология