Читаем История Франции полностью

5. В деле короля Жиронда проявила слабость. Она позволила навязать себе сначала суд, а потом и казнь. И поплатилась за свою слабость, потому что событие 21 января 1793 г. повлекло за собой неминуемые последствия. Европа, напуганная теорией естественных границ и воинственной пропагандой, воспользовалась предлогом «злодеяния» (убийство короля), чтобы организовать против Франции коалицию. В ответ на возникшую опасность «Гора» создала Революционный трибунал и Комитет общественного спасения. «Насущно необходимо организовать временную тиранию свободы, дабы раздавить деспотию королей». Вандея, возмущенная судьбой «короля-мученика», восстала, и начавшаяся гражданская война оправдала создание революционных комитетов в коммунах. Дюмурье заговорил о марше на Париж для уничтожения клубов, но сам ничего не предпринял, а потому напрасно скомпрометировал своих друзей-жирондистов. В результате, когда в апреле 1793 г. был создан Комитет общественного спасения, который состоял из девяти членов, там не оказалось ни одного жирондиста. Всем заправлял Дантон. А сама Жиронда, в которой произошел раскол, находилась в совершенно беспомощном состоянии. Внутренние проблемы семейства Ролан отразились на партии. Предательство Дюмурье стало для Жиронды последним ударом. Он попытался поднять армию против Коммуны, а когда это не получилось, перешел на сторону врага. Жиронда не имела к этому отношения, но генерал был из ее рядов, и она разделяла тяжесть его поступка. Бельгия была потеряна. Вандею охватил мятеж. Английский флот осаждал Тулон. Эти военные поражения делали неизбежным провал политики Жиронды.


6. Казалось, вся страна устала от революции. В сложившейся обстановке монтаньяры сделали вывод, что нельзя уступать настроениям народа, что следует принудить его к новым революционным шагам. Против жирондистов развернули яростную пропаганду. В провинциях Марат называл их предателями. Тогда Жиронда обвинила его в подстрекательстве к убийству. Коммуна под крики восторга оправдала Марата. Таким образом, Париж бросил вызов Жиронде, которая угрожала Парижу. Во многих крупных городах (в Лионе, Нанте, Бордо) она еще обладала властью и мечтала поднять департаменты на восстание. Жирондист Инар пообещал страшные репрессии, если Коммуна все же осмелится затронуть народное представительство: «Париж будет уничтожен: да, вся Франция отомстит за подобное покушение, и недалеки те времена, когда придется гадать, на каком берегу Сены располагался некогда Париж…» Но подобные угрозы никогда не останавливают безумцев, скорее, они их только подогревают. Коммуна, ощущая свою силу и понимая, что в разгар войны невозможно собрать в короткий срок войска для похода на Париж, решила не считаться с Жирондой и организовать очередной «день». 2 июня 80 тыс. человек окружили зал заседаний Конвента. Анрио, новый командующий Национальной гвардией, установил 60 пушек. Робеспьер потребовал обвинения двадцати двух депутатов-жирондистов. Находясь в окружении, Конвент попытался покинуть помещение, чтобы доказать, что он свободен. Анрио грубо скомандовал: «Канониры, к орудиям!» Конвент смешался и отступил, а потом вернулся в зал заседаний, где Марат, по предложению Кутона, медленно и жестоко, наслаждаясь ужасом членов собрания, зачитал список «двадцати двух»: там значились самые громкие имена революции. Франкенштейн обратился против своих создателей. Жирондисты руководили революцией в период, когда та жила красноречием. Теперь, когда она сражалась, загнанная в угол, потребовались энергичные люди.


Людовик XVI. Памятная медаль работы Бенжамена Дювивье. 1790-е


Перейти на страницу:

Все книги серии Города и люди

Похожие книги

«Особый путь»: от идеологии к методу [Сборник]
«Особый путь»: от идеологии к методу [Сборник]

Представление об «особом пути» может быть отнесено к одному из «вечных» и одновременно чисто «русских» сценариев национальной идентификации. В этом сборнике мы хотели бы развеять эту иллюзию, указав на относительно недавний генезис и интеллектуальную траекторию идиомы Sonderweg. Впервые публикуемые на русском языке тексты ведущих немецких и английских историков, изучавших историю довоенной Германии в перспективе нацистской катастрофы, открывают новые возможности продуктивного использования метафоры «особого пути» — в качестве основы для современной историографической методологии. Сравнительный метод помогает идентифицировать особость и общность каждого из сопоставляемых объектов и тем самым устраняет телеологизм макронарратива. Мы предлагаем читателям целый набор исторических кейсов и теоретических полемик — от идеи спасения в средневековой Руси до «особости» в современной политической культуре, от споров вокруг нацистской катастрофы до критики историографии «особого пути» в 1980‐е годы. Рефлексия над концепцией «особости» в Германии, России, Великобритании, США, Швейцарии и Румынии позволяет по-новому определить проблематику травматического рождения модерности.

Барбара Штольберг-Рилингер , Вера Сергеевна Дубина , Виктор Маркович Живов , Михаил Брониславович Велижев , Тимур Михайлович Атнашев

Культурология