История Германии в ХХ веке. Том II

На самом деле, однако, убежденность СЕПГ в том, что речь идет лишь о подражании западным образцам и даже о проникновении западных культурных ценностей с целью дестабилизации ГДР, была столь же абсурдной, как и предположение западногерманских консерваторов о том, что новая молодежная мода была инструментом коммунистической диверсии. Скорее, распространяющееся увлечение рок-н-роллом, битом и длинными волосами отражало возросшую потребность молодых людей в ГДР выделиться из мира своих отцов и матерей, чьи стандарты спокойствия, порядка и безопасности ничем не отличались от западных. Стремление к индивидуализации и самореализации здесь было, возможно, даже сильнее, чем на Западе, поскольку политические и социальные структуры были гораздо более жесткими, а постоянно расширяющийся контроль над населением со стороны государства делал потребность в отдушине почти непреодолимой. Реакция государства была соответствующе резкой.

Осенью 1965 года газета партийного руководства СЕПГ в Лейпциге сообщила, что в городе уже 83 музыкальные группы, которые следует считать опасными с политической и культурной точки зрения: «В последнее время усиливается тенденция использовать ритм гитар, чтобы донести до молодежи формы западного образа жизни». Молодые люди теперь следуют только за такими группами. Традиционные танцевальные группы, такие как «Вальтер Айхенберг», практически не поддерживаются[77]. Сначала предпринимались попытки остановить этот процесс с помощью таких мер, как центральный «конкурс гитарных групп», но после сообщений о концерте «Роллинг стоунз» в «Вальдбюне» в Западном Берлине 15 сентября 1965 года ситуация для руководства партии изменилась. Мероприятие посетили более 20 тысяч зрителей, а после концерта они несколько часов дрались с полицией Западного Берлина, разгромили «Вальдбюне» и повредили множество поездов городской железной дороги (восточно-берлинской). Руководство СЕПГ расценило эти события в Западном Берлине как настолько опасные, что ЦК решил пересмотреть свою прежнюю молодежную политику: отныне западное влияние на молодежную культуру должно было пресекаться, бунтующая молодежь отправлялась в трудовые лагеря. «Все перегибы во внешнем виде, особенно гитарных групп, в сторону американизма, деморализации, декаданса должны быть пресечены»[78].

В Лейпциге запретили бит-группы. Под заголовком «Нет злоупотреблениям против молодежи» местная ежедневная газета с возмущением писала о «молодых людях, которые видят свои идеалы в весьма сомнительном американском образе жизни, который они обожают и которому подражают. Длинные лохматые волосы, которые они отрастили в качестве внешнего выражения своего образа мыслей, сужают их кругозор до такой степени, что они не видят, насколько ненормально, нездорово и бесчеловечно их поведение». Таким образом, империализм пытался «разжечь и вести тайную войну против ГДР». Такие бит-группы, как «Шаттерз» или «Батлерз», «во время своих „выступлений“ ведут себя как обезьяны, издают невнятные звуки, сидят на корточках на полу или катаются по нему, неприлично выгибают конечности»[79]. Запрет бит-групп привел к беспорядкам и в конце концов к демонстрации молодежи, любящей бит, в которой приняли участие более двух тысяч человек. Но только от пятисот до восьмисот из них были сторонниками бита, все остальные – люди из госбезопасности или полицейские, которые немедленно приступили к разгону демонстрации. 267 молодых людей были арестованы, после чего полиция остригла им волосы. Около ста человек были впоследствии осуждены в ходе суммарных судебных процессов и отправлены на принудительные работы на буроугольную шахту открытого типа к югу от города[80].