Читаем История Германии в ХХ веке. Том II полностью

Реакция большинства западноевропейских правительств на план Коля из десяти пунктов была столь же негативной. С точки зрения Маргарет Тэтчер, объединение Германии открыло бы ящик Пандоры: все знакомые по курсу истории проблемы со слишком сильной и могущественной Германией грозили возникнуть вновь. Франсуа Миттеран тоже следил за развитием событий с большим беспокойством. Словно бы стремясь проверить свои опасения, он 20 декабря отправился в Восточный Берлин, став первым французским президентом, прибывшим с визитом в ГДР. Однако этот визит лишь показал ему степень политического распада руководства СЕПГ.

Главы западноевропейских правительств так критически отреагировали на «Десять пунктов» Коля, потому что в них не было уточняющего пассажа о западной границе Польши. Позиция правительства Германии заключалась в том, что, согласно Конституции, только общегерманский парламент может объявить об окончательном отказе Германии от бывших восточных территорий. Это было так, но эта юридическая привязка не должна была помешать канцлеру сделать четкое «волеизъявление». На самом деле, однако, здесь сыграл свою роль учет очень сильных связей ХДС/ХСС с организациями изгнанных, а также расчет сделать такое заявление Польше на переговорах только в обмен на соответствующие встречные действия – например, по вопросу о выплате репараций. Однако, поскольку «границы 1937 года» неоднократно упоминались в партии и за ее пределами в предыдущие месяцы, правительство Германии встретилось с большим недоверием как на европейских встречах на высшем уровне, так и на других форумах.

В ФРГ события 9 ноября и «Десять пунктов» Коля тоже неожиданно вернули германский вопрос на повестку дня. Несомненно, идея единой германской нации, включающей немцев ФРГ и ГДР, все еще была широко распространена и популярна, особенно среди консерваторов и людей старшего поколения. В молодых поколениях и в левых кругах чувство единства нации постепенно начало ослабевать после строительства Берлинской стены и благодаря политике разрядки, начавшейся в конце 1960‑х годов. День 17 июня, который в 1963 году был установлен в качестве германского национального праздника, когда полагалось говорить о приверженности идее единства нации, вскоре превратился в ни к чему не обязывающее протокольное мероприятие. По мере того как Западная Германия превращалась в одно из самых процветающих государств Европы и благодаря процессам демократизации и либерализации постепенно стала западным обществом, у ее населения постепенно сформировалось и отдельное, западногерманское самосознание. Традиционные представления о том, какие типические черты объединяют всех немцев, и осознание исторического и культурного сходства с ГДР утратили свою формирующую силу. Идентификация с ФРГ, как впервые заявил в начале 1970‑х годов гейдельбергский политолог Дольф Штернбергер, а затем многие после него, должна была развиваться у западных немцев прежде всего через согласие с принципами либерально-демократического общественно-экономического строя, то есть как конституционный патриотизм, а не национальный[26]. Историк из Бохума Ханс Моммзен пошел еще дальше. В ФРГ, писал он в 1981 году, отдельное национальное самосознание постепенно формировалось с 1960‑х годов, в то время как в ГДР еще довольно сильны паннациональные настроения; но в той мере, в какой модернизационные процессы, уже происходившие в ФРГ, будут охватывать и ГДР, там также будет расти национально окрашенное, но отдельное, восточногерманское государственное самосознание. По мнению Моммзена, германское национальное государство было лишь кратким эпизодом в истории Германии, и отнюдь не счастливым, поэтому наличие более чем одного немецкого государства в настоящем не является историческим исключением и следует ожидать, что, как и в случае Австрии, оба германских государства будут развивать собственное национальное самосознание, и в то же время поверх границ национальных государств возникнут «культурно-национальные солидарности»[27].

Позиция Моммзена была далеко не единичным мнением в западногерманском леволиберальном лагере. Это соответствовало широко обсуждаемой идее германской «культурной нации», которая больше не нуждалась бы в единстве национального государства. Однако в 1973 году Федеральный конституционный суд еще раз напомнил всем федеральным правительствам, что, согласно преамбуле Конституции, национальное единство должно пониматься как единство государства[28]. Тем не менее в 1980‑х годах западные немцы продолжали отходить от идеи единой германской нации. Хотя три четверти опрошенных высказались за воссоединение Германии в принципе, только девять процентов предположили, что они лично доживут до него. В 1986–1987 годах треть всех респондентов – и половина из тех, кто был моложе 30 лет, – рассматривали ГДР как иностранное государство[29].

Перейти на страницу:

Похожие книги

10 мифов о 1941 годе
10 мифов о 1941 годе

Трагедия 1941 года стала главным козырем «либеральных» ревизионистов, профессиональных обличителей и осквернителей советского прошлого, которые ради достижения своих целей не брезгуют ничем — ни подтасовками, ни передергиванием фактов, ни прямой ложью: в их «сенсационных» сочинениях события сознательно искажаются, потери завышаются многократно, слухи и сплетни выдаются за истину в последней инстанции, антисоветские мифы плодятся, как навозные мухи в выгребной яме…Эта книга — лучшее противоядие от «либеральной» лжи. Ведущий отечественный историк, автор бестселлеров «Берия — лучший менеджер XX века» и «Зачем убили Сталина?», не только опровергает самые злобные и бесстыжие антисоветские мифы, не только выводит на чистую воду кликуш и клеветников, но и предлагает собственную убедительную версию причин и обстоятельств трагедии 1941 года.

Сергей Кремлёв

Публицистика / История / Образование и наука
MMIX - Год Быка
MMIX - Год Быка

Новое историко-психологическое и литературно-философское исследование символики главной книги Михаила Афанасьевича Булгакова позволило выявить, как минимум, пять сквозных слоев скрытого подтекста, не считая оригинальной историософской модели и девяти ключей-методов, зашифрованных Автором в Романе «Мастер и Маргарита».Выявленная взаимосвязь образов, сюжета, символики и идей Романа с книгами Нового Завета и историей рождения христианства настолько глубоки и масштабны, что речь фактически идёт о новом открытии Романа не только для литературоведения, но и для современной философии.Впервые исследование было опубликовано как электронная рукопись в блоге, «живом журнале»: http://oohoo.livejournal.com/, что определило особенности стиля книги.(с) Р.Романов, 2008-2009

Роман Романов , Роман Романович Романов

История / Литературоведение / Политика / Философия / Прочая научная литература / Психология
1937. Как врут о «сталинских репрессиях». Всё было не так!
1937. Как врут о «сталинских репрессиях». Всё было не так!

40 миллионов погибших. Нет, 80! Нет, 100! Нет, 150 миллионов! Следуя завету Гитлера: «чем чудовищнее соврешь, тем скорее тебе поверят», «либералы» завышают реальные цифры сталинских репрессий даже не в десятки, а в сотни раз. Опровергая эту ложь, книга ведущего историка-сталиниста доказывает: ВСЕ БЫЛО НЕ ТАК! На самом деле к «высшей мере социальной защиты» при Сталине были приговорены 815 тысяч человек, а репрессированы по политическим статьям – не более 3 миллионов.Да и так ли уж невинны эти «жертвы 1937 года»? Можно ли считать «невинно осужденными» террористов и заговорщиков, готовивших насильственное свержение существующего строя (что вполне подпадает под нынешнюю статью об «экстремизме»)? Разве невинны были украинские и прибалтийские нацисты, кавказские разбойники и предатели Родины? А палачи Ягоды и Ежова, кровавая «ленинская гвардия» и «выродки Арбата», развалившие страну после смерти Сталина, – разве они не заслуживали «высшей меры»? Разоблачая самые лживые и клеветнические мифы, отвечая на главный вопрос советской истории: за что сажали и расстреливали при Сталине? – эта книга неопровержимо доказывает: ЗАДЕЛО!

Игорь Васильевич Пыхалов

История / Образование и наука