История государства и права Украины: Учеб, пособие

В господствующее сословие Украины входили также российские дворяне, которые особо интенсивно пополняют его в XVIII в., когда царское правительство проводит политику раздачи земель юга Украины.

Согласно Гадячскому трактату 1658 г. польской шляхте были возвращены права на имения в Правобережной Украине. Следовательно, здесь были восстановлены польско-шляхетское землевладение и те порядки, которые существовали до Освободительной войны.

Украинская шляхта. Несмотря на то что знатное войсковое товарищество оттеснило на определенное время украинскую шляхту как сословие, все-таки она не прекращала играть важную роль в политической жизни Украины. Во время Освободительной войны патриотически настроенная часть украинской шляхты создала фактически новую шляхту. Конечно, эта шляхта не только сохранила свои права, но и добилась новых привилегий. Во второй половине XVII в. появился целый ряд подтверждений ее прав. Так, Глуховские статьи 1669 г. подтвердили ее права на земельные пожалования, которые она получила от Б. Хмельницкого. Со временем шляхта добивается признания за ней прав российского дворянства. На этом основании происходит консолидация шляхты и казацкой старшины. Принадлежность к шляхетскому и казацкому сословиям становится наследственной. Все те преимущества, которые получала от гетмана и царского правительства казацкая старшина и о которых речь шла выше, относились также к украинской шляхте.

Духовенство. В годы Освободительной войны православная Церковь в Украине была восстановлена в своих правах. По договору 1654 г. царское правительство подтвердило права и привилегии православного духовенства и пообещало не нарушать их.

По исторической традиции духовенство делилось на белое и черное.

Белое духовенство пополняло ряды знатного товарищества. В черное духовенство вливались свежие силы из казачьей среды. Таким образом, эта часть духовенства по правовому положению приближалась к знатному товариществу.

Огромные преимущества имело и черное духовенство. Хмельницкий не только сохранил за монастырями земельные владения и крестьян, но даже увеличил их богатства новыми наделами, вследствие чего монастыри становятся крупными землевладельцами.

При жизни Хмельницкого Москва не решалась вмешиваться в дела украинской православной церкви, но в последующие годы давление усиливается. В 1685 г. Киевская митрополия подчиняется Московскому патриарху, хотя это и не нарушило ее основных привилегий.

Совсем иным было положение Украинской православной церкви в той части Украины, которая оставалась под Польшей. Хотя по Андрусовскому договору 1667 г. Польша обязывалась быть полностью толерантной в вопросах религии, она этого не выполняла и продолжала нарушать права православных.

Особо критическим было положение православной церкви на Правобережье после Прутского похода 1711 г. Преследование православных, окатоличивание и полонизация украинского населения привели к восстанию 1768 г., которое получило название “Колиивщина”.

На Правобережье кроме католической церкви продолжала действовать Украинская униатская церковь.

Казачество. Усиление знатного товарищества происходило в основном за счет рядового казачества. Основой правового положения казацкого сословия была воинская служба. Постоянную службу несли только реестровцы. После 1654 г. реестровцами стали считать всех казаков, которые служили в войске. Часть реестровцев были зажиточными и принадлежали к знатному товариществу. Большую же их часть составляли рядовые казаки, которые также имели ряд привилегий. Так, они освобождались от налогов, воинских постоев, были подчинены и подсудны только своей казачьей администрации, имели право на промыслы, изготовление водки, вина и пива для собственного потребления.

В XVIII в. процесс расслоения казачества усиливается. Зажиточные казаки, которые имели землю и вели хозяйство, сохранили привилегированное положение. Тех, кто утратил свое хозяйство, называли подпомощниками. Эта категория казаков несла такие же повинности, как и крестьяне, но в два раза меньшие. Еще одну группу составляли подсоседники, которые были выходцами из обедневших казаков, крестьян и горожан. Они не имели имущества и нанимались на работу к зажиточным казакам, которые их одевали и кормили. Закон позволял подсоседникам переходить в зажиточное сословие, если они разбогатели и завели собственное хозяйство.

Свое самобытное устройство имело Запорожское казачество, поскольку Сечь сохранила самостоятельность. Часть казаков проживала в Сечи. Они несли сторожевую службу, занимались разнообразными промыслами. В паланках, которые размещались за укреплениями Сечи, жили семейные казаки и крестьяне.