Читаем История государства киданей полностью

Ши Цзин-тан повелел посмертно пожаловать Ли Цзань-хуа титул Янь-вана и отправил посла проводить его тело на родину. В дальнейшем, когда Тай-цзун, разбив Позднюю династию Цзинь, созданную Ши Цзин-таном, вступил на Центральную равнину, он разыскал Ли Янь-шэна и Цинь Цзи-миня, убил их, а членов их семей и имущество подарил Уюю, сыну Дундань-вана. Впоследствии Уюй, вступивший на престол под титулом Ши-цзуна, похоронил отца на горе Иулюй и поднес ему посмертный титул Жанго хуанди («император, уступивший государство». —В. Т.){387}.

ИМПЕРАТОР ГУН-ШУНЬ ХУАНДИ

Наследник престола Цзы-цзай, носивший имя Юань, был третьим сыном императора Тай-цзу. Его матерью была императрица Шулюй. Уже в юности отличался благородством и умом, искусно стрелял из самострела и лука. Тай-цзу удивлялся [способностям] сына и называл его «железный мальчик моей семьи».

Во время похода против государства Бохай да пути встретились высокие горы с обрывистыми склонами, и войска испугались трудностей пути. Тогда наследник престола прошел по восточному ущелью, взобрался на кручу и двинулся вперед. Он участвовал и отличился во многих сражениях. После покорения государства Бохай получил титул «наследник престола Цзы-цзай». Вскоре Цзы-цзай умер и был похоронен в округе Цзучжоу. Его посмертный титул — Гун-шунь хуанди: Имел сына Ила, носившего титул Чжао-вана, который был убит императором Цзин-цзуном.

ВЕЛИКИЙ МЛАДШИЙ БРАТ, ИМПЕРАТОР СЯО-ВЭНЬ

Великий младший брат, император Сяо-вэнь, носил [китайское] имя Лун-цин и киданьское имя Пусану. Его мать была императрица Сяо. Он был вторым сыном императора Цзин-цзуна.

С самого рождения отличался умом и вел себя как взрослый. В детстве, играя с мальчиками в походы и войну, руководил ими так, что никто не смел противоречить ему. Цзин-цзун удивлялся [способностям] сына и говорил про него: «Это жеребенок, родившийся в моей семье». Выросши, Лун-цин отлично ездил верхом и стрелял из лука, действуя с быстротой ветра.

За сражение при Динчжоу Лун-цин получил титул Лян-вана и в дополнение к прежним должностям был назначен на должность главнокомандующего войсками. Вместе с матерью, императрицей Сяо, Лун-цин, упорно сражаясь, глубоко вторгся в Китай, отличившись при захвате в плен Ван Цзи-чжуна, за что был назначен наместником Западной столицы и получил титул Циньцзиньго-вана. Кроме того, он был назначен на должность начальника государственной канцелярии. Вскоре Лун-цин умер и был похоронен в области Цзучжоу, получив посмертный титул «великий младший брат, император Сяо-вэнь».

ЛУН-ЮЙ, НОСИВШИЙ ТИТУЛ ЦИГО-ВАНА

Лун-юй, имевший титул Циго-вана, носил киданьское имя Гао-ци. Его мать была императрица Сяо. Он был третьим сыном императора Цзин-цзуна. Обладал скрытным, решительным характером и прекрасной внешностью. В начале получил титул Чжэн-вана и был назначен воеводой-усмирителем юго-западного направления без выезда к месту должности, а позднее получил титул Уго-вана.

С юных лет увлекался даосизмом, радуясь встрече с каждым даосом. Впоследствии, занимая должность, наместника Восточной столицы, построил даосские храмы и башни, отделав их с большой красотой и блеском. В середине между восточной и западной галереями был построен главный зал, который соединялся с множеством приделов.

Кроме того, он построил даосский монастырь, в котором принимал последователей даосизма, читал священные книги, совершал моления; отсюда он посылал постные кушанья в Среднюю столицу, постоянно стремясь воздействовать на нравы ее населения.

Впоследствии умер в один и тот же год с вдовствующей императрицей Сяо. После смерти получил титул Циго-вана.

ЦЗУН-ЮАНЬ, НОСИВШИЙ ТИТУЛ ЛУ-ВАНА{388}

Цзун-юань, носивший титул Лу-вана, был родным младшим братом императора Син-цзуна. В юности отличался смелостью и необыкновенным упрямством. Вначале ему был пожалован титул Чжэн-вана и дана должность главнокомандующего войсками. Позднее получил титул Цзиньго-вана.

По характеру отличался крайней жестокостью. Каждый раз, когда кто-нибудь совершал преступление, за которое полагалось наказание смертью, он приказывал всем собраться и стрелять в преступника из лука, рубить его мечами, резать на куски. Затем, весь обрызганный кровью, как ни в чем не бывало ел и пил. Не отличался верностью государю и всегда изыскивал удобные поводы к раздорам. Когда на престол вступил Хун-цзи, то он на основании воли императора, отошедшего в страну вечного блаженства, объявил Цзун-юаня дядей императора.

Впоследствии, улучив на охоте удобный момент, Цзун-юань хотел убить императора, который был спасен вставшими на его защиту приближенными. В связи с мятежом Цзун-юань был казнен вместе со [своим] сыном Хун-сяо.

ЦЗУН-И, НОСИВШИЙ ТИТУЛ ЦЗИНЬ-ВАНА

Перейти на страницу:

Все книги серии Памятники письменности Востока

Самгук саги Т.1. Летописи Силла
Самгук саги Т.1. Летописи Силла

Настоящий том содержит первую часть научного комментированного перевода на русский язык самого раннего из сохранившихся корейских памятников — летописного свода «Исторические записи трех государств» («Самкук саги» / «Самгук саги», 1145 г.), созданного основоположником корейской историографии Ким Бусиком. Памятник охватывает почти тысячелетний период истории Кореи (с I в. до н.э. до IX в.). В первом томе русского издания опубликованы «Летописи Силла» (12 книг), «Послание Ким Бусика вану при подношении Исторических записей трех государств», статья М. Н. Пака «Летописи Силла и вопросы социально-экономической истории Кореи», комментарии, приложения и факсимиле текста на ханмуне, ныне хранящегося в Рукописном отделе Санкт-Петербургского филиала Института востоковедения РАН (М, 1959). Второй том, в который включены «Летописи Когурё», «Летописи Пэкче» и «Хронологические таблицы», был издан в 1995 г. Готовится к печати завершающий том («Описания» и «Биографии»).Публикацией этого тома в 1959 г. открылась научная серия «Памятники литературы народов Востока», впоследствии известная в востоковедческом мире как «Памятники письменности Востока».(Файл без таблиц и оригинального текста)

Ким Бусик

Древневосточная литература
Самгук саги Т.2. Летописи Когурё. Летописи Пэкче
Самгук саги Т.2. Летописи Когурё. Летописи Пэкче

Предлагаемая читателю работа является продолжением публикации самого раннего из сохранившихся памятников корейской историографии — Самгук саги (Самкук саги, «Исторические записи трех государств»), составленного и изданного в 1145 г. придворным историографом государства Коре Ким Бусиком. После выхода в свет в 1959 г. первого тома русского издания этого памятника в серии «Памятники литературы народов Востока» прошло уже тридцать лет — период, который был отмечен значительным ростом научных исследований советских ученых в области корееведения вообще и истории Кореи раннего периода в особенности. Появились не только такие обобщающие труды, как двухтомная коллективная «История Кореи», но и специальные монографии и исследования, посвященные важным проблемам ранней истории Кореи — вопросам этногенеза и этнической истории корейского народа (Р.Ш. Джарылгасиновой и Ю.В. Ионовой), роли археологических источников для понимания древнейшей и древней истории Кореи (академика А.П. Окладникова, Ю.М. Бутина, М.В. Воробьева и др.), проблемам мифологии и духовной культуры ранней Кореи (Л.Р. Концевича, М.И. Никитиной и А.Ф. Троцевич), а также истории искусства (О.Н. Глухаревой) и т.д. Хотелось бы думать, что начало публикации на русском языке основного письменного источника по ранней истории Кореи — Самгук саги Ким Бусика — в какой-то степени способствовало возникновению интереса и внимания к проблемам истории Кореи этого периода.(Файл без таблиц и оригинального текста)

Ким Бусик

Древневосточная литература

Похожие книги