Читаем История государства киданей полностью

Мада приложил все силы к спасению Чжан Ли, говоря, что высших сановников нельзя самовольно убивать. В связи с этим Сяо Хань освободил Чжан Ли. В эту же ночь Чжан Ли от пережитого волнения умер.

ЧЖАО ЯНЬ-ШОУ

Чжао Янь-шоу — уроженец области Сянчжоу. Его отец Чжао Дэ-цзюнь занимал при Поздней династии Тан должность генерал-губернатора Лулуна. Когда Ши Цзин-тан поднял мятеж я совместно с киданями напал на Чжан Цзин-да, Лу-ван приказал Чжао Дэ-цзюню выступить из Фэйху во главе войск области Ючжоу и выйти в тыл киданям.

Чжао Дэ-цзюнь вступил в тайные сношения, с киданями и, обещая щедрые подарки, говорил: «Если возведете меняна императорский престол, [то я буду просить вашего] разрешения двинуться на юг во главе имеющихся у меня войск и усмирить Лоян, после чего мое государство будет относиться к вашему государству как младший брат».

Поскольку крепостца Цзиньань не была взята, Тай-цзун хотел согласиться с просьбой Чжао Дэ-цзюня. Гао-цзу, император Поздней династии Цзинь, срочно послал Сан Вэй-ханя переубедить Тай-цзуна. Тай-цзун согласился с Сан Вэй-ханем и, указав на камень перед юртой, сказал послу Чжао Дэ-цзюня: «Я уже обещал престол Ши Цзин-тану и изменю свое обещание только тогда, когда этот камень сгниет».

Впоследствии, когда Тай-цзун подошел к городу Лучжоу, Чжао Дэ-цзюнь с сыном (Чжао Янь-шоу. —В. Т.) встретил его в местечке Гаохэ. Тай-цзун спросил Чжао Дэ-цзюня:

«Где охрана из среброседельных киданей, созданная тобой в области Ючжоу?» После того как Чжао Дэ-цзюнь указал местонахождение охраны, Тай-цзун приказал перебить ее, что и было сделано в западных окрестностях Ючжоу. Всего было убито три тысячи человек. Затем Тай-цзун заковал Чжао Дэ-цзюня и Чжао Янь-шоу в кандалы и отправил в киданьсиие земли.

Встретившись с вдовствующей императрицей Шулюй, Чжао Дэ-цзюнь поднес имевшиеся при нем драгоценности и списки своих домов и земель.

Вдовствующая императрица спросила: «Почему ты недавно выступил к Тайюани?» Чжао Дэ-цзюнь ответил: «Я получил приказ от позднетанского императора». Указав на небо, вдовствующая императрица воскликнула: «Ты искал моего сына, добиваясь, чтобы он поставил тебя Сыном Неба, зачем лгать?» Затем, указав на сердце, она добавила:

«Это нельзя обмануть». Продолжая дальше, вдовствующая императрица сказала: «Когда мой сын собрался в поход, я предупредила его, сказав, чтобы он, если великий князь Чжао поведет войска на север к проходу Юйгуань, немедленно возвращался обратно, так как Тайюань не спасти. Уж если ты хотел стать императором, то почему сначала не прогнав моего сына, после чего мог бы спокойно осуществить свое желание? Ты же, будучи слугой императора изменил ему и не только не напал на его врага, а, наоборот, хотел воспользоваться беспорядками, добиваясь собственной выгоды. Вот что ты делал, так с каким же лицом будешь жить дальше?»

Чжао Дэ-цзюнь опустил голову и не мог ничего возразить. Затем вдовствующая императрица спросила: «Безделушки здесь, а где земля и дома?» Чжао Дэ-цзюнь ответил:

«В Ючжоу». Вдовствующая императрица снова спросила:

«Кому сейчас принадлежит область Ючжоу?» —«Вам, вдовствующая императрица», ответил Чжао Дэ-цзюнь. «Если так, —сказала вдовствующая императрица, —то к чему их подносить?» Чжао Дэ-цзюню стало еще более стыдно. С этого времени на него напала тоска, он мало ел и через год умер.

После смерти Чжао Дэ-цзюня Тай-цзун освободил Чжао Янь-шоу и использовал его на службе. В дальнейшем, когда наименование эры правления было изменено на Хуэй-тун и на государственной службе стали использоваться как кидане, так и китайцы, Чжао Янь-шоу был назначен на должность начальника управления важнейших секретных дел, получив вскоре по совместительству должность начальника политических дел.

Тай-цзун отправил в Лоян гонца за женой Чжао Янь-шоу, бывшей старшей дочерью позднетанского императора, с которой тот вернулся обратно.

В шестом году эры правления Хуэй-тун (942 г.) Чжао Янь-шоу был назначен на должность генерал-губернатора Лулуна. В это время только что вступивший на престол император Поздней династии Цзннь Шао-ди затеял вражду с киданями. Чжао Янь-шоу хотел свергнуть Позднюю династию Цзинь и стать императором Китая, а поэтому много раз уговаривал Тай-цзуна напасть на Позднюю династию Цзинь. Тай-цзун, найдя эти предложения весьма правильными, собрал войска в землях, расположенных за горами и в округе Лулун, общей численностью в пятьдесят тысяч воинов, во главе которых поставил Чжао Янь-шоу, и послал его напасть на Китай, сказав: «Завоюешь Китай, придется поставить тебя императором». Кроме того, указав как-то на Чжао Янь-шоу, Тай-цзун сказал цзиньцам: «Вот ваш государь». Чжао Янь-шоу верил Тай-цзуну, а поэтому усердно служил киданям.

В восьмом году эры правления Хуэй-тун (944 г.) Чжао Янь-шоу вместе с младшим братом, Чжао Янь-чжао, выступил в поход на юг во главе пятидесятитысячного войска и, подойдя к городу Бэйчжоу, взял его. Защищавший город У Луань погиб. Около десяти тысяч жителей города было перебито.

Перейти на страницу:

Все книги серии Памятники письменности Востока

Самгук саги Т.1. Летописи Силла
Самгук саги Т.1. Летописи Силла

Настоящий том содержит первую часть научного комментированного перевода на русский язык самого раннего из сохранившихся корейских памятников — летописного свода «Исторические записи трех государств» («Самкук саги» / «Самгук саги», 1145 г.), созданного основоположником корейской историографии Ким Бусиком. Памятник охватывает почти тысячелетний период истории Кореи (с I в. до н.э. до IX в.). В первом томе русского издания опубликованы «Летописи Силла» (12 книг), «Послание Ким Бусика вану при подношении Исторических записей трех государств», статья М. Н. Пака «Летописи Силла и вопросы социально-экономической истории Кореи», комментарии, приложения и факсимиле текста на ханмуне, ныне хранящегося в Рукописном отделе Санкт-Петербургского филиала Института востоковедения РАН (М, 1959). Второй том, в который включены «Летописи Когурё», «Летописи Пэкче» и «Хронологические таблицы», был издан в 1995 г. Готовится к печати завершающий том («Описания» и «Биографии»).Публикацией этого тома в 1959 г. открылась научная серия «Памятники литературы народов Востока», впоследствии известная в востоковедческом мире как «Памятники письменности Востока».(Файл без таблиц и оригинального текста)

Ким Бусик

Древневосточная литература
Самгук саги Т.2. Летописи Когурё. Летописи Пэкче
Самгук саги Т.2. Летописи Когурё. Летописи Пэкче

Предлагаемая читателю работа является продолжением публикации самого раннего из сохранившихся памятников корейской историографии — Самгук саги (Самкук саги, «Исторические записи трех государств»), составленного и изданного в 1145 г. придворным историографом государства Коре Ким Бусиком. После выхода в свет в 1959 г. первого тома русского издания этого памятника в серии «Памятники литературы народов Востока» прошло уже тридцать лет — период, который был отмечен значительным ростом научных исследований советских ученых в области корееведения вообще и истории Кореи раннего периода в особенности. Появились не только такие обобщающие труды, как двухтомная коллективная «История Кореи», но и специальные монографии и исследования, посвященные важным проблемам ранней истории Кореи — вопросам этногенеза и этнической истории корейского народа (Р.Ш. Джарылгасиновой и Ю.В. Ионовой), роли археологических источников для понимания древнейшей и древней истории Кореи (академика А.П. Окладникова, Ю.М. Бутина, М.В. Воробьева и др.), проблемам мифологии и духовной культуры ранней Кореи (Л.Р. Концевича, М.И. Никитиной и А.Ф. Троцевич), а также истории искусства (О.Н. Глухаревой) и т.д. Хотелось бы думать, что начало публикации на русском языке основного письменного источника по ранней истории Кореи — Самгук саги Ким Бусика — в какой-то степени способствовало возникновению интереса и внимания к проблемам истории Кореи этого периода.(Файл без таблиц и оригинального текста)

Ким Бусик

Древневосточная литература

Похожие книги