Читаем История государства киданей полностью

Во второй луне император Ляо, услышав о вступлении на престол императора династии Северная Хань, приказал воеводе-усмирителю Пань Юй-няню отправить Лю Чэн-цзюню, сыну Лю Чуна, письмо. Император Северной Хань велел Лю Чэн-цзюню отправить ответное письмо, в котором говорилось: «Наша династия погибла, [и новый император] хочет, следуя по стопам династии Цзинь, просить помощи [у киданей]». Это очень Обрадовало императора Ляо.

После этого император Северной Хань отправил в Ляо послов с просьбой о военной помощи.

Летом, в четвертой луне, от императора Ляо ко двору императора Северной Хань прибыл посол сообщить, что в Ляо приезжал посол династии Чжоу Тянь Мин, обещавший ежегодно предоставлять сто тысяч связок монет. Император Северной Хань приказал Чжэн Гуну щедро отблагодарить императора Ляо [за сделанное сообщение] и отправить ему письмо, в котором, называя себя племянником, просил провести церемонию возведения его на императорский престол.

Обрадованный император Ляо приказал Шуя{198}, носившему титул Янь-вана, вручить императору Северной Хань титул «император Шэн-у великой династии Хань», изменить имя на Минь, а жену объявить императрицей.

Вскоре после этого [император Северной Хань] отправил к императору Ляо ученого из числа выдающихся литераторов Вэй Жуна и других лиц выразить благодарность за пожалованный титул и просить военную помощь.

В девятой луне император Северной Хань напал на династию Чжоу, двинув войска из Туаньбо. Император Ляо хотел во главе войск соединиться с ним, а поэтому устроил совещание с вождями в Цзюшицзюцюане. Все племена не хотели идти войной на юг, но император принудил их к этому Когда император прибыл в Хошэньдянь, в области Синьчжоу, Шуя, носивший титул Янь-вана, Оусэн{199}, сын Вэй-вана, носивший титул Данин-вана, и другие подняли мятеж. Они убили императора, после чего Шуя объявил о своем вступлении на престол.

Шулюй, носивший титул Ци-вана (сын, императора Тай-цзуна. —Е Лун-ли), бежал в лежавшие к югу горы. Все сановники поддержали его, благодаря чему он напал на Шуя и Оусэна, которые были убиты вместе с-родичами и сообщниками. Затем Шулюй был поставлен императором. Он изменил наименование эры правления на Ин-ли.

Ши-цзун погиб, пробыв на престоле пять лет. Его храмовой титул — Ши-цзун. Был похоронен на горе Иулюй.

Рассуждая о происходивших событиях, скажу: истории прошлых династий часто говорят, что положить основание новой династии легко, сохранить же достигнутые успехи трудно, в чем я еще более убеждаюсь на примере Ши-цзуна.

Ши-цзун стал наследником императора, судьба благосклонно выдвинула его на престол, военное могущество сохранялось, Китай был охвачен распространившимися пороками. Однако он считал, что пьянство и разврат ничему не мешают, но не знал, что из-за этого все племена отойдут от него.-Он считал, что самовольные желания могут быть осуществлены, но не знал, что из-за этого при дворе возникнут раздоры. В результате наследство отцов, созданное в ходе более чем тридцатилетних кровопролитных войн, когда оно попало в новые руки, оказалось доведенным до такого состояния. Разве это не убеждает в правильности того, что сохранить достигнутые успехи трудно?

ГЛАВА ПЯТАЯ. МУ-ЦЗУН, ИМПЕРАТОР ТЯНЬ-ШУНЬ ХУАНДИ

Император Му-цзун, носивший табуированное имя Цзин и киданьское имя Шулюй, которое он впоследствии изменил на Мин, был старшим сыном императора Тай-цзуна.

Когда император Тай-цзун напал на основанную Ши Цзин-таном Позднюю династию Цзинь и вступил в Далян, Му-цзун оставался на родине прислужичать вдовствующей императрице Шулюй.

После кончины Тай-цзуна в четвертой луне одиннадцатого года эры правления Хуэй-тун в Луаньчэнс все военачальники, боявшиеся жестокости вдовствующей императрицы Шулюй, возвели на престол Ши-цзуна. Затем, когда Ши-цзун был убит, военачальники возвели на императорский престол Му-цзуна, который изменил наименование эры правления на Ин-ли.

Прибыв из Хошэньдяня в Ючжоу, Му-цзун отправил посла к Северной династии Хань сообщить о происшедших событиях. В ответ император Северной династии Хань послал Ван Дэ-чжуна, занимавшего должность дежурного ученого при верховном военном совете, поздравить императора со вступлением на престол, выразил желание по-прежнему относиться к нему как к дяде и просил военную помощь для нападения на область Цзиньчжоу{200}.

Император киданей по молодости любил забавы и развлечения, а поэтому не принимал участия в управлении государственными делами. Каждую ночь он пьянствовал, утром ложился спать и вставал лишь в полдень. В связи с этим кидане называли его «спящий правитель».

951 год

Первый год эры правления Ин-ли. (Первый год эры правления Гуан-шунь, установленной Го Вэем, основателем Поздней династии Чжоу.)

Перейти на страницу:

Все книги серии Памятники письменности Востока

Самгук саги Т.1. Летописи Силла
Самгук саги Т.1. Летописи Силла

Настоящий том содержит первую часть научного комментированного перевода на русский язык самого раннего из сохранившихся корейских памятников — летописного свода «Исторические записи трех государств» («Самкук саги» / «Самгук саги», 1145 г.), созданного основоположником корейской историографии Ким Бусиком. Памятник охватывает почти тысячелетний период истории Кореи (с I в. до н.э. до IX в.). В первом томе русского издания опубликованы «Летописи Силла» (12 книг), «Послание Ким Бусика вану при подношении Исторических записей трех государств», статья М. Н. Пака «Летописи Силла и вопросы социально-экономической истории Кореи», комментарии, приложения и факсимиле текста на ханмуне, ныне хранящегося в Рукописном отделе Санкт-Петербургского филиала Института востоковедения РАН (М, 1959). Второй том, в который включены «Летописи Когурё», «Летописи Пэкче» и «Хронологические таблицы», был издан в 1995 г. Готовится к печати завершающий том («Описания» и «Биографии»).Публикацией этого тома в 1959 г. открылась научная серия «Памятники литературы народов Востока», впоследствии известная в востоковедческом мире как «Памятники письменности Востока».(Файл без таблиц и оригинального текста)

Ким Бусик

Древневосточная литература
Самгук саги Т.2. Летописи Когурё. Летописи Пэкче
Самгук саги Т.2. Летописи Когурё. Летописи Пэкче

Предлагаемая читателю работа является продолжением публикации самого раннего из сохранившихся памятников корейской историографии — Самгук саги (Самкук саги, «Исторические записи трех государств»), составленного и изданного в 1145 г. придворным историографом государства Коре Ким Бусиком. После выхода в свет в 1959 г. первого тома русского издания этого памятника в серии «Памятники литературы народов Востока» прошло уже тридцать лет — период, который был отмечен значительным ростом научных исследований советских ученых в области корееведения вообще и истории Кореи раннего периода в особенности. Появились не только такие обобщающие труды, как двухтомная коллективная «История Кореи», но и специальные монографии и исследования, посвященные важным проблемам ранней истории Кореи — вопросам этногенеза и этнической истории корейского народа (Р.Ш. Джарылгасиновой и Ю.В. Ионовой), роли археологических источников для понимания древнейшей и древней истории Кореи (академика А.П. Окладникова, Ю.М. Бутина, М.В. Воробьева и др.), проблемам мифологии и духовной культуры ранней Кореи (Л.Р. Концевича, М.И. Никитиной и А.Ф. Троцевич), а также истории искусства (О.Н. Глухаревой) и т.д. Хотелось бы думать, что начало публикации на русском языке основного письменного источника по ранней истории Кореи — Самгук саги Ким Бусика — в какой-то степени способствовало возникновению интереса и внимания к проблемам истории Кореи этого периода.(Файл без таблиц и оригинального текста)

Ким Бусик

Древневосточная литература

Похожие книги