История государства Лахмидов

Речь, очевидно, идет о Наджране, но интерпретация формы smr затруднительна. В мусульманской географической литературе слово madina (город), занимая позицию обладаемого в притяжательной конструкции, часто означает столицу области. Однако нам неизвестно, чтобы Наджран был столицей области Ш.м. р. С другой стороны, Ш.м. р может быть и именем собственным — например, правителя, ставка которого располагалась в Наджране. Предположение М. Кроппа о том, что Ш.м. р — человек, который царствовал над мааддитами (о нем в надписи говорится далее) [96, с. 73], представляется маловероятным. Между smr и mlk помещено w. В надписи оконечное w стоит после имен собственных, находящихся в позиции прямого дополнения (mlk… rizrw, hrb mdhgw, mlk m'dw), но не обладателя в притяжательной конструкции (nfs mr'lqys, rtg ngrn). Поэтому w между Smr и mlk должно соответствовать соединительному союзу waw. Тем самым, смысловой ряд приобретает вид: waga'a… wa malaka m'dw с приведенным выше переводом.

Согласно другой гипотезе, выдвинутой еще Р. Дюссо, Ш.м. р — царь Шаммир Юхариш, известный по ряду южноаравийских надписей [46, с. 416–417; 47, с. 319]. Шаммир Юхариш (в южноаравийских надписях — Smr Yhr 's) принадлежал к химьяритскому правящему роду Зу Райдан. Судя по надписи Ir 14, его отец Ясир Юханим (в текстах южноаравийских надписей — Ysrm Yhn'm) вместе с ним правил объединенной державой Химьяра и Сабы. Впоследствии Шаммир Юхариш воевал с правителями Хадрамаута; известно, что эта область или какая-то ее часть находилась под его властью. В надписи fa 662+Ja 663 МаМВ 98+МаМВ 91+96 упоминается о размещении сабейского гарнизона в городе Шабуа, который примерно в первой половине III в. был резиденцией самое меньшее одного из правителей Хадрамаута. Хронологические ориентиры правления Шаммира Юхариша приблизительно таковы. Первая датированная надпись, в которой он фигурирует, — CIH 46. Она датирована, по нашему летосчислению, ноябрем 275 г.; в ней Шаммир Юхариш предстает как соправитель отца. Судя по надписи Ga 16Hakir 1; CIH448, Шаммир Юхариш был соправителем Ясира Юханима и в июне 286 г. В последующих надписях (Av. Busan 4 ВуnМ 4 — июль 297 г., YMN13 al-Mi sal 18 — март 300 г., YM1695 Pir Baynun 3 — апрель 310 г. — март 311 г.) Шаммир Юхариш фигурирует один. Значит, Шаммир Юхариш был современником Имру-ль-Кайса, который мог предпринять поход на Наджран и раньше 328 г.

В текстах южноаравийских надписей, доступных автору этих строк, нет указаний на то, какое отношение Шаммир Юхариш имел к Наджрану. Сведения, которые с некоторой долей приближения можно привлечь к исследованию, состоят в следующем. В недатированной надписи YM 28805 сообщается, что Гаданы направили в город Зырбан (Zrbn) и его оазис Наджран двух человек с поручением. Согласно надписи Ja 576+Ja 577 царь Сабы Иль-шарах Яхдуб ('lsrh Yhdb) овладел городом Зырбан и назначил там своего наместника. Единственная известная автору этих строк точная дата пребывания Ильшараха Яхдуба у власти — июль 253 г. (надпись MAFRAY-al-Mi'sal 2).

Возможно, хотя и не обязательно, что райданитские цари объединенной державы Химьяра и Сабы унаследовали власть над Наджраном от своих предшественников — царей Сабы. Далее, в южноаравийских надписях fa 665 и Ja 665 ZI68; Sh 30 мазхиджиты упоминаются как находящиеся под властью Ясира Юханима; вероятно, они так же подчинялись Шаммиру Юхаришу. В арабских сказаниях, которые приводятся у мусульманских авторов, Шаммир Юхариш фигурирует под именем Шаммир Юриш (Sammir Yur'is); ему приписываются масштабные походы, главным образом, на север, в Иран и Среднюю Азию, и войны с персами [67, с. 126–127; 107, т. 2, с. 119–120, т. 3, с.154, 224; 149, с. 176; 245, с. 232–245, 248,442–446; 262, с. 93–95].