История государства Лахмидов

Лахмидские правители должны были ежегодно являться к сасанидскому двору. Это видно по арабским сказаниям о том, как вельможа из находившегося под властью эфиопов Йемена (у Ибн Хишама — Сайф Ибн Зи Язан (Sayf Ibn di Yazan), у ат-Табари — аль-Файйад Зу Язан (al-Fayyad du Yazan)) ездил по разным странам, ища союзников против наследников Абрахи. Прибыв в Хиру, он был принят местным правителем[246], которого просил доложить о нем сасанидскому царю. Правитель Хиры ответил, что ему положено каждый год являться к сасанидскому царю, и он может взять йеменца с собой. Через какое-то время они отправились к царю, который, по словам Ибн Хишама, принял их в Иуане (Iwan) [19, сер. 1, с. 950; 236, с. 160; 242, т. 1, с. 105]. Так арабы называли сасанидский дворец в Ктесифоне (ср. — перс. Ewan). Это кажется вполне логичным: поездка из Хиры в Ктесифон занимала намного меньше времени, чем в Мидию, где сасанидский царь пребывал во время жары; следовательно, лахмидский наместник не так отрывался от службы. Из сказанного следует, что такие поездки приходились на то время, когда сасанидский царь пребывал в Ктесифоне, то есть на холодное время года (осень — весну). Вероятно, такие визиты были нужны Сасанидам для того, чтобы получать сведения «из первых рук» и при необходимости давать указания.

Сходное, хотя и очень краткое известие обнаруживается в сирийском житии Мар Авы, католикоса несторианской церкви Сасанидской державы (537–552). В нем мы читаем, что незадолго до смерти Мар Авы правитель арабов (видимо, аль-Мунзир III) прибыл поклониться сасанидскому царю [72, с. 270].

О внешних признаках подчинения Лахмидов Сасанидам показательно говорит аль-Хилли:

«Что касается их (Лахмидов. — Д. М.) [положения] по отношению к царям персов, то никого из них (Лахмидов. — Д. М.) не называли при Сасанидах (akasira) иначе чем рабом[247]. Точно так же говорили сасанидскому царю о ком-либо из них, если упоминали его по какому-нибудь делу, "твой раб такой-то". Если он (лахмидский правитель. — Д. М.) входил к нему (сасанидскому царю. — Д. М.), то целовал землю. Если же он (лахмидский правитель. — Д. М.) выходил от него (сасанидского царя. — Д. М.), то пятился, пока не скрывался из виду» [213, с. 385].

Как наместники Лахмиды были частью управленческой машины Сасанидской державы. В Части I высказано предположение о том, что Хира входила в состав сасанидской провинции (sahr) Вех-Кавад, и лахмидский царь в административном отношении подчинялся ее правителю — шахраб-у. К сожалению, у нас почти нет сведений об отношениях Лахмидов с сасанидскими чиновниками. Можно сослаться разве что на рассмотренный выше фрагмент повествования об Ади Ибн Зайде, где говорится о том, что его предки Зайд Ибн Хаммад и Ади Ибн Зайд воспитывались при дворе сасанидского марзбан-а. После гибели ан-Нумана[248] марзбан советовал сасанидскому царю (им должен был быть Кавад I) назначить Зайда управлять Хирой [172, ч. 2, с. 19]. Естественно считать, что марзбан данного отрывка — сасанидский наместник, ведавший, в частности, делами Хиры. В рассматриваемом рассказе он именуется также одним из «великих дехган» (al-dahaqin al-'uzama'). Автор этих строк отметил в «Хосрове», что слово дехган могло означать правителя большой области [3, с. 17–18, прим. 21]. Им вполне мог быть шахраб Вех-Кавада или наместник административной единицы, существовавшей на его месте ранее.

Столица